Mayo 68

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La huelga estudiantil en conjunto con la suma de los sindicatos obreros, formaron un bloque con gran poder, pero hay que tener en cuenta que en esta época, las condiciones sociales y el pensamiento comunista del cual se encontraban influidos la gran cantidad de movimientos y sindicatos, es lo que unifico el movimiento y lo encarrilo en un principio a una misma cause. Estas revueltas estudiantiles en conjunto representan un cambio o una demanda de cambio total a la estructura cultural planteada, transformando la vida contemporánea que se encontraba ya impuesta durante mucho tiempo.

Estos movimientos encabezados por el parisino, “fracasaron” o no alcanzaron su objetivo, al no poder remover de forma radical el orden en contra.

Ante todo esto, uno de los elementos más rescatables es la posibilidad que emergió de la comunicación entre la sociedad, el entablar lazos de comunicación el cual estaba casi perdido como lo manifiesta Andrea Revueltas “La gente, sin conocerse, conversaba en las calles; la vida cotidiana adquiría un nuevo valor. Sin trenes, sin metro, sin automóviles, sin trabajo, los huelguistas recuperaban el tiempo tristemente perdido en las fábricas, en las rutinas monótonas, en el transporte o frente a la televisión. La muchedumbre se paseaba, soñaba, aprendía a vivir de otra manera. Se respiraba la libertad.”[4]

Hoy en día lo que nos queda más fresco de todo este movimiento efímero en cierto sentido son las frases de protesta de las cuales hoy en día aún nos hacemos participes para generar críticas ante el sistema en el cual aún se soporta nuestra sociedad:

"¡Viva la comunicación! ¡Abajo la telecomunicación!"

"La barricada cierra la calle pero abre el camino"

"La acción no debe ser una reacción sino una creación"

"Tomemos en serio la revolución, pero no nos tomemos en serio a nosotros mismos"

"No es una revolución majestad, es una mutación"

"El acto instituye la conciencia"

"La imaginación no es un don, sino el objeto de conquista por excelencia (Breton)"

"Pensar juntos, no. Empujar juntos, sí."

"Nuestra esperanza sólo puede venir de los sin esperanza."

"Decreto el estado de felicidad permanente."

"Prohibido prohibir. La libertad comienza por una prohibición."

"Contempla tu trabajo: la nada y la tortura forman parte de él."

"Queremos las estructuras al servicio del hombre y no al hombre al servicio de las estructuras. Queremos tener el placer de vivir y nunca más el mal de vivir."

"Escuela de la calle."

"Un policía duerme en cada uno de nosotros, es necesario matarlo."

"Todo es dadá."

"Y sin embargo todo el mundo quiere respirar y nadie puede respirar; y muchos dicen 'respiraremos más tarde'. Y la mayor parte no mueren porque ya están muertos".

"La imaginación toma el poder."

"En los exámenes, responda con preguntas."

"No puede volver a dormir tranquilo aquel que una vez abrió los ojos."

"El levantamiento de los adoquines de las calles constituye la aurora de la destrucción del urbanismo."

"Desabrochen el cerebro tan a menudo como la bragueta."

"Digo no a la revolución con corbata."

"La poesía está en la calle."

"No queremos un mundo donde la garantía de no morir de hambre se compensa por la garantía de morir de aburrimiento."

"No se encarnicen tanto con los edificios, nuestro objetivo son las instituciones."

"Sean realistas: pidan lo imposible"

Bibliografia

- Deleuze Guilles, Dos regímenes de locos: Textos y entrevistas (1975-1995), Pre – textos.

- Maturana Juan Carlos, Mayo de 1968 visto como revolución cultural a través de la prensa en la región caribe colombiana, Universidad de Cartagena Facultad de Ciencias Humanas programa de historia Cartagena de Indias D. T. y Cultural 2012.

- Revueltas Andrea, 1968: la Revolución de Mayo en Francia, Sociológica, año 13, número 38. 1968. Significados y efectos sociales Septiembre-diciembre de 1998.

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