PREGUNTAS CAPÍTULOS 9 Y 10 CAP 9

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- Consiste en que los propios proyectos vitales puedan llevarse a cabo todos los proyectos: personal, familiar e institucional. Para que haya libertad social es preciso que esos proyectos estén permitidos y a la vez que sean posibles e impulsados por la sociedad.

- La liberación es el proceso a través del cual los individuos de una sociedad alcanzan la libertad removiendo los obstáculos que se oponen a ella (falta de bienes económicos, jurídicos, sociales, políticos, morales y religiosos). Proceso de “liberación”

- Para que la libertad social sea efectiva es precisa la integración entre la autoridad y la libertad personal.

- Extremos a evitar : permisivismo (tolerancia excesiva) autoritarismo (consiste en considerar la autoridad por encima de la libertad)

CAP 10

12. Dar los principales argumentos para la tesis de que el hombre es un ser social “por naturaleza”.

- La concepción del hombre como ser social se encuentra presente de modo explícito en el pensamiento griego.

- La sociabilidad viene a ser una exigencia de su naturaleza para el hombre.

- El hombre es un ser social por naturaleza, sin embargo a diferencia del colectivismo, la sociabilidad está al servicio de la persona.

- El individuo humano, para desarrollar una vida verdaderamente humana debe vivir en relación con los demás.

- Para Aristóteles y Santo Tomás de Aquino, el hombre necesita de la sociedad en primer lugar para > (sobrevivir), es decir, para cubrir sus necesidades básicas encaminadas a su propio mantenimiento.

- En otras palabras, el hombre es un ser naturalmente social porque todo individuo humano necesita la ayuda de otros individuos de su propia especie para vivir, no de cualquier manera, sino como hombre.

- Toda persona humana posee la innata tendencia a compartir con otras personas los bienes más elevados, y no sólo los meramente materiales.

- Dar las principales características del individualismo moderno, distinguiendo entre las posturas de Hobbes y Rousseau.

Se afirma que el hombre es un lobo para el hombre en el que el instinto de supervivencia es la explicación última de su actuación. Según Hobbes, los hombres primitivos hacían una vida solitaria, movido cada cual únicamente por el instinto de conservación y por el deseo de placer. Era esta una situación de salvajismo pero respondía a la índole natural del ser humano, esencialmente egoísta. Según Rousseau el ideal del hombre sería el estado natural, es decir, un estado asocial donde cada uno viviera su libertad.

- Explicar la idea del “contrato social”

El hombre solitario representa al hombre en estado de inocencia original. El ideal del hombre sería el estado natural, es decir, un estado asocial, donde cada uno viviría en plena libertad. Pero este ideal es tan sólo una utopía perteneciente a los orígenes; en un momento, con la invención de las artes mecánicas, surgen el egoísmo y la codicia, en función de los cuales se instituye la propiedad privada, que hace que los hombres luchen entre si incesantemente.

- Explicar la relación entre la antropología individualista y las teorías económicas de la modernidad.

- Explicar la postura colectivista acerca de la sociabilidad humana.

El hombre es un ser esencialmente social, hasta el punto de que sólo dentro de la sociedad se puede afirmar su valor como hombre. Para Hegel, la voluntad racional existe en los individuos humanos nada más que en modo virtual y únicamente en la sociedad civil (en el estado) se actualiza. De esta manera, la persona humana sólo adquiere su valor con respecto al todo social. La persona se disuelve en la sociedad y sólo debe vivir para el bien del Estado, carece de valor y sentidos propios. El bien de la persona se subordina totalmente al bien del estado que es el que detenta los deberes y derechos de toda la sociedad.

- ¿Qué se entiende por “personalismo” y cuál es su principal aporte?

Llamamos personalismo a toda doctrina y a toda civilización que afirma el primado de la persona humana sobre las necesidades materiales y sobre los mecanismos colectivos que sostienen su desarrollo. El personalismo surge como reacción a una concepción materialista y colectivista del hombre, que tiende a disolver a la persona humana en un engranaje más del proceso de producción.

- Principales características del amor personal

Dimensiones del amor personal: Amar es querer el bien para alguien, Tomas de Aquino según ésta definición deduce 2 términos.

Amor de cosa donde es el bien querido, la “cosa buena” querida, y amor de persona, es el destinatario de ese bien, es el fin “para quien se quiere” algo. De aquí se sigue que el amor tiene un orden o una norma objetivos: a las personas se las ama por sí mismas (como se ama por si mismo el fin objetivo), y a las cosas se las ama en orden a las personas (como se ama a los medios por el fin, y al fin subjetivo por el fin objetivo).

19. Relación del amor personal con el interés.

- Amar es un acto de la voluntad por el cual la persona tiende a la posesión de un bien. El interés es querer una cosa como medio para alcanzar otra, de tral modo que lo deseado se instrumentaliza.

- El amor es desinteresado, no porque no interese, sino porque se quiere en si mismo y se afirma por su valor intrínseco, esta es una característica del amor verdadero.

20. Distinción entre “amor de cosa” y “amor de persona”.

- El amor de cosa es el bien querido, la "cosa buena " querida. Tiene razón de medio porque no se quiere en sí misma, sino para alguien. Este bien no se busca por sí, sino en cuanto a su destinación.

- El amor de persona es el destinatario de ese bien, es el fin " para quien se quiere" algo.En rigor, no es amado quien es deseado, sino aquel para quien se desea algo.

21. Caracterizar el “amor natural”

- También conocido como amor familiar.

- La familia es el primer ámbito de socialización y de personalización, porque es donde la persona