Ética nicomaquea. Aristóteles

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Se refiere al bufón, como la persona que se deja dominar de los chistes, y que ni a sí mismo ni a los otros perdona si ha de dar qué reír. Por útlimo el rústico, es un inadaptado en semejantes reuniones. A las cuales en nada contribuye y con todo se enfada. Pero el reposo y la diversión parecen ser algo necesario en la vida.

Libro V.- De la justicia

Aristóteles se refiere a lo justo como lo legal y lo igual, a lo injusto como lo ilegal y lo desigual. Puesto que el injusto es codicioso, lo será con relación a los bienes, no a todos, sino a aquellos de que dependen la prosperidad y la adversidad.

El injusto no siempre toma para sí más, sino también lo menos en cosas absolutamente malas o sea lo desigual. Lo justo al contrario, es algo proporcional; y lo proporcional no es propio tan sólo del número como unidad abstracta, sino del número en general. La proporción es una igualdad de razones y se da en cuatro términos por lo menos.

Menciona que hay diferencia entre la acción injusta y lo injusto, así como entre la acción justa y lo justo. Lo injusto lo es por naturaleza o por disposición de la ley. Y a lo que se refiere a “acción justa” sería la que se aplique a la corrección de una injusticia.

El filósofo Aristóteles cree que es imposible sufrir injusticia si no hay alguno que obre injustamente, ni recibir justicia si no hay alguno que obre justamente.

Las cuestiones de justicia no existen sino entre quienes participan de los bienes absolutos, y que pueden recibir de ellos un parte excesiva o defectuosa. Porque hay algunos para quienes nunca puede haber exceso en el disfrute de ellos, como son por ventura los dioses. Pero hay otros para quienes ninguna parte de ellos es provechosa, que son los incurablemente malos, a los cuales todos los bienes son nocivos. Y hay otros, en fin, que retiran de ellos provecho hasta cierto punto; y por esto la justicia es algo humano.

Menciona también que lo equitativo es justo, y aun es mejor que cierta especie de lo justo, no mejor que lo justo en absoluto, sino mejor que el error resultante de los términos absolutos empleados por la ley. Y esta es la naturaleza de lo equitativo: ser una rectificación de la ley en la parte en que ésta es deficiente por su carácter general.

Aristóteles cita que el que elige y practica actos de una igualdad, y que no extrema su justicia hasta lo peor, antes bien amengua su pretensión, por más que tenga la ley en su favor, es equitativo; la equidad es el hábito descrito, siendo cierta especie de justicia y no un hábito diferente.

El acto injusto es voluntario y por elección y primero, pues no se estima que obre injustamente el que devuelve lo que ha sufrido y porque lo ha sufrido. Pero el que se daña a sí mismo, padece y hace simultáneamente las mismas cosas.

En conclusión, Aristóteles habla sobre los diferentes tipos de comportamientos de la persona con la sociedad y me atrevo a decir que todo hombre es feliz como es, o sea haciendo las cosas que a él le gusta hacer ya que se ha ido conformando con lo que tiene y puede, cada persona tiene su alcance y entorno a eso se conforma y se adapta a lo que puede, aunque a veces puede ser un camino erróneo que afecte a terceros.