America colonia guatemala

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Este crecimiento en relativo poco tiempo se explica gracias a las capitulaciones, que se definen casi como un contrato entre la corona y un caudillo, donde se le pide que realicen cierto trabajo como servicio público de tal forma esto se puede cumplir de forma naval o terrestre, en relación a la segunda se puede hablar de poblamiento en américa, que confirma más aun la capacidad de la corona en el poder asentar gente en el nuevo mundo.

Gracias a que la corona de Castilla estaba involucrada más aun haciendo “Contratos” se necesitó de un método para que todo fuese más probo y que ayudase a la mantención de gente en esas tierras, por tanto, desde 1573 y gracias a las ordenanzas de Felipe II se crea un parámetro fundador de ciudades que son una reunión de ideas y conceptos tomados de otras teorías (como la romana) sobre la practicidad y repartición de territorio[4].

El autor Horst Pietschmann trata acerca de las reformaciones en el naciente estado iberoamericano donde en comparación con la américa Lusitania que gozaba de mayor unificación, pese a la variedad de pueblos a la logística utilizada por Portugal en la conquista[5]. Por otra menciona que y recalca en américa España había propiciado instituciones culturales, así como la formación de muchos centros eclesiásticos y los eruditos que llegan a américa con todo el conocimiento que brota de Europa, un gran número de universidades e imprentas con todo tipo de producción que finalmente termino por llegar al nuevo continente [6].

En términos administrativos el vínculo con américa mejoro gracias a la creación de dos instituciones: el Real consejo de indias y la Casa de Contratación que se encargan por sobre todo del gobierno de las indias desde Europa. Son tan características estas instituciones ya que suponen una anexión de américa donde se tiene un territorio que defender ya no que solo explotar y administrar (impuesto, contrabando, fundación de ciudades, etc.). si bien cierto las instituciones son fruto de la evolución y constan como todo de un proceso paulatino donde se aprende a conocer y a administrar de mejor manera.

Por tanto y desde principios del siglo XVI se establece la voluntad y todo lo necesario para asentarse, el sentido de administración pasa en un muy primer momento por la explotación de recursos y posteriormente se establece la figura de la evangelización y como consecuencia de ambas cosas se obtiene una regulación de convivencia espano-indígena. En este sentido se “forman” instituciones u órganos con el fin de gestionar de mejor forma las indias, el problema es que carecen de una forma definida y definitiva por tanto sus funciones son diversas, pero no tienen una diferenciación explicita y correctamente delimitada. Se forma la idea de mantener a los pueblos de indios a raya y a la paz con los españoles donde también se ven presentes rastros de justicia que iba llegando desde Europa hacia américa, tal es el caso de la presencia del gobierno español que se propone cuatro grande ejes, evangelización, educación, gobierno y defensa donde se abordan claramente todos los problemas que aquejan a américa.

Las formas de gobierno y administración han sido desde Europa siempre burocráticas, en este sentido se entiende que es porque se necita probidad y Una mejor gestión, sin embargo, se mezclan dos organismo que por si deberían estar separados, la casa de contratación revisa el aspecto migratorio, es decir, quien puede o no puede pasar de España a américa, y el aspecto económico revisando las exportaciones e importaciones (principalmente de américa), en este sentido tiene características como la revisión de embarcaciones, supervisión de bienes que salen y entran del puerto y para pero tiene una competencia judicial. El Consejo de Indias era respecto a la administración un consultivo para el rey que tenía competencias administrativas y ejecutivas respecto a las indias con cuatro secretarias que velan por la rigurosidad burocrática de España. Por el otro lado, en américa, pese a los avances y creación de instituciones se sigue sufriendo de un gran problema, el reconocimiento y aplicación de las leyes, junto a ello la falta de fiscalización de estas y el mencionado choque y falta de definición de las funciones respecto a las instituciones.

Ya como razón de estado se encuentra lo que se denomina como conquista espiritual de las indias, en este aspecto sírvase de tener en cuenta las ideas de Fernando Mires que habla como en un comienzo la corona tiene como objetivo la “acumulación originaria de capitales” [7] gracias a la acumulación de metales preciosos provenientes de américa posteriormente se habla de los ingresos generados a la iglesia, y por otra parte nace la una figura con dos caras, la del conquistador, por un lado tiene el deber de generar ingresos y descubrir tierra y por el otro al son de que se encuentre con indígenas tiene el deber de “evangelizar”. El rol de la evangelización recae por casi treinta años sobre esta figura, posteriormente en 1524 comienza la etapa de ocupación donde órdenes religiosas se encargan de aculturizar a los indígenas.

El problema religioso y su encuentro con los indígenas en américa fue sin duda complejo, por las siguientes razones: españoles tomaron dominio de tierras y asentamientos indígenas, junto a ello un sinfín de bienes que fueron llevados a España o en su defecto fueron puestos en disposición de la repartición que se necesitaba para pagar a los conquistadores y gente que viniese a colonizar, y por otro lado el ideario indígena en américa en general se contrapone con las ideas y sistemas europeos, por tanto y como es de esperar ocurre un choque, en un primer momento se intenta hacer “reaccionar” a los indígenas por la fuerza, cosa que no da resultado, porque indígenas tienen claramente un mejor control u conocimiento de tierra américa y por otra parte los españoles no entienden de los medios combativos indígenas.

Este choque se logró mitigar gracias a párrocos y religiosos que venían en campaña de evangelizar, cosa que como tal no fue así, el proceso de evangelizar consistió mas en una forma de aculturación donde indios perdían (a la fuerza) sus creencia anteriores y la destrucción de la misma, para tratar de mitigar estos hechos cometidos por religiosos y conquistadores es donde se hizo uso de una mixtura de imágenes, la relación que tenían los indígenas frente a las nuevas figuras impuestas por la iglesia hicieron que este “choque” no fuese tan grande, pasando generación en generación a una imagen de cristo tal y como quería la iglesia.

En síntesis, el proceso de descubrimiento, colonización y expansión fue el primer paso a una ruta comercial casi exclusiva con américa