CAPITULO I. MARCO HISTÓRICO- ANTECEDENTES DE LA PENA

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La única excepción a esto lo podemos encontrar en el Código de Hammurabi.

“En Egipto, las primitivas leyes penales hallabanse reunidas en los Libros Sagrados “. -**** cuello 69

Así pues la base de su sistema penal también era la religión.

Las penas eran crueles y denigrantes, sin ningún respeto para el cuerpo de los hombres, las mutilaciones del cuerpo para impedir la reincidencia son prueba de ello.

Como en Israel el derecho a castigar era una delegación hecha por Dios que recaía en los sacerdotes, la penalidad era muy cruel.

Su derecho penal tenía como fuente los primeros mandamientos, consideraba como delitos la idolatría, la blasfemia, hechicerías, falsas profecías, entre otras, penando con muerte la violación de los mandamientos.

“ La India poseyó un Código de extraordinario interés, el libro de Manú (Manava -Dharma-Sastra ) del siglo XI antes de Cristo que es considerado como el más perfecto del antiguo oriente”.*** cuello 69

En este código se hablaba de la penalidad y de una división de clases, este ordenamiento establecía la pena de muerte por ejemplo para los encubridores y para los deudores, también contenía un catálogo de delitos y penas dónde el principal castigo consistía en penas corporales.

No reconoció al talión como consecuencia del delito, pero conservó la venganza divina, pues consideraban que el derecho de castigar proviene de Brama y lo ejecuta el rey. La pena tenía efectos vindicatorios pero la ley no era aplicada por igual por la existencia de las castas.

La pena, generalmente era infamante, cruel, despiadada, pero siempre impuesta por un poder público e inclusive tenía fines.

El rey, tenía la facultad de perseguir el delito, juzgar y castigar, por tanto, la pena era pública.

Bajo el mismo sentido religioso se crearon e inspiraron las leyes en China, basaba su poderío en la personificación de la divinidad en el emperador, una obediencia absoluta ante la consideración de que el emperador lo es todo y sus súbditos nada.

Para la ley del pueblo chino no hay opciones, todas las normas son leyes jurídicas, todas deben cumplirse. No hay distinciones que puedan disminuir o aumentar la pena. Toda la familia respondía por quien incumpliera con la ley.

Las penas en la cultura china no dejan nada que desear de las demás culturas orientales, en su mayoría afectaban el cuerpo del culpable y no hacían distinción al objeto motivo de la comisión del delito.

Estas, ya estaban determinadas en atención al delito, en sus inicios solo se podían ejecutar las llamadas cinco penas , las cuales consistían en el homicidio penado con muerte, el hurto y las lesiones con amputación de uno o ambos pies, el estupro con castración, la estafa con amputación de la nariz, y los delitos menores con marca en la frente.

Pero a lo largo de los siglos el sistema se fue haciendo mas humano , se suprimió la extensión de la pena a los parientes, reuniéndose las penas nuevamente a cinco, las cuales eran la muerte, .deportación, destierro, bastón y azotes.

GRECIA Y ROMA.

“Las noticias que poseemos sobre el derecho penal de Grecia son escasas y nada precisas, por otra parte, se tropieza con la falta de unidad del derecho griego, pues como algún autor sostiene no puede hablarse propiamente en un derecho griego, sino del derecho de Creta, del de Esparta, o Atenas”.

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En cuanto a legislaciones, en Esparta, encontramos la figura de Licurgo, cuyas leyes remontarían a la mitad del siglo IX antes de cristo, estas imponían penas severas a los soldados, sancionaba el celibato y la piedad para el esclavo, se ordenaba la muerte a los neonatos deformes, y consideraba a la destreza en el hurto como causa de impunidad.

Sobre Atenas podemos referir a Draco, su principal legislador, cuyas leyes probablemente fueron las primeras escritas en esta ciudad. En ellas se limitó el derecho de la venganza, y se distinguieron los delitos que ofendían a la comunidad de los que lesionaban intereses individuales, siendo los primeros castigados con mayor severidad, es decir, distinguió entre delitos de derecho público y privado.

Leyes de excesiva severidad en la pena que sólo era la de muerte para todos los delitos, los que distinguió ya entre públicos y privados.

Se considera a este el creador del Derecho Penal en Atenas.

Sin embargo, éste aplicaba a todos los delitos la pena de muerte, decía que ningún delito era tan leve que no mereciese el último suplicio, ni tan grave que se le pudiere sujetar a mayor pena.

En Grecia, la prisión se utilizó de dos maneras, para custodia, para castigo, incluso se utilizaron buques como forma de prisión ; por tanto podemos referir que en esta civilización la cárcel era una institución un tanto incierta, Platón hace mención de la muerte, la cárcel como las principales penas.

Por cuanto hace a la responsabilidad era colectiva en el caso de delitos de gravedad, siendo que no solo se daba muerte al responsable, sino que también se incluía en el castigo a sus parientes.

ROMA.

El delito (delictum) era considerado principalmente como una forma de surgimiento de obligaciones, de las cuales sólo podían sustraerse los locos durante el ataque de locura, los infantes, y los infantiae proximi. En las XII Tablas se consideraba la venganza privada, el talión y la compensación.

Se distinguió entre delitos públicos (cimina), como los que atentaban contra el orden público, la organización político administrativa o la seguridad del Estado, estos se perseguían en tribunales especiales u otros órganos como el Senado, y la pena era generalmente la muerte (supplitium) y la multa (damnum); y los delitos privados (delicta o maleficia), que consistían en una ofensa al particular lesionado y se perseguía como un derecho de éste y no del Estado, aunque a este le correspondió después fijar el monto de las compensaciones y las funciones de perseguir y castigar el delito.

Los contenidos penales se hallaban en los terribile libri del Digesto que contenían legislación penal sustantiva y adjetiva.

El período que antecede a la fundación de Roma, se puede decir que la pena tiene