“¿COMO DARLE AL MATRIMONIO?” Y “TRANSMISION HEREDITARIA A TRAVES DE LA MUJER EN LA GRECIA CLASICA”.

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Otro punto en común de los textos se presenta de forma más clara en el capítulo 165 de (la trasmisión hereditaria a través de la mujer en la Grecia clásica) y el capítulo 48 de (¿Cómo darla en matrimonio?) En donde se nos muestra una conversación entre el padre que va a dar a hija y su futuro esposo. En el cual, el padre le dice que le va a dar la hija (la mujer) para que tengan hijos legítimos, el hombre le contesta que acepta, pero además el padre le dice que la va a entregar con un dote de tres talentos y el hombre lo recibe. Los dos textos nos relatan estos con el fin que conozcamos como se realizaba la conversación o como era el proceso al momento de negociar, por decirlo así, una mujer para un matrimonio, que incluso son documentos, inventados, y este proceso recibía el nombre de “engye”.

En términos generales, estos textos son muy parecidos ya tiene las mismas intenciones, finalidades, contextos, tema central y planteamiento el cual se desarrolla de forma distinta pero básicamente son casi iguales. Aunque en uno se hace especificación de los solo los derechos de la mujer en la sociedad y todo lo que lleva consigo y el otro si habla en un sentido más amplio, como las formaciones y estructuras de las casas de las familias que se formaban y las sociedades. En ellos nos muestran de igual forma como eran las cuestiones de las herencias en la familia y las diferencias que habían entre los hijos legítimos, los no legítimos, los hijos por fuera del matrimonio y los adoptados y como serían sus derechos hereditarios.

Puntos de divergencia.

A pesar de que estos dos textos tienen muchos puntos en común y semejanzas, y su tema central es el mismo, la forma en cómo se desarrolla cada uno es distinta ya sea porque uno es más extenso que el otro y abarca muchas más cosas que el otro, el cual es “como darle al matrimonio”.

Por un lado el texto de la trasmisión hereditaria a través de la mujer en la Grecia clásica nos hace una especificación, como ya lo había mencionado, en los derechos económicos y legales que tenía la mujer en ese sociedad y allí incluye mucho de los aspectos que influyen cuando la mujer se iba a dar al matrimonio y como la concebían a ella en la sociedad, y aunque el otro texto también nos dice los mismo lo hace de una forma más amplia y completa, se podría decir que en tal vez en un texto mencione aspectos que en el otro no se muestra.

Diciendo lo anterior de una forma más clara es que en el texto de “cómo darle al matrimonio” no nos hablan de los derechos religiosos que tenían las mujeres y que en ese único aspecto es donde la mujer podía decidir algo.

Estos textos nos sirven de mucho para conocer el papel de la mujer de la antigüedad porque nos plantean de forma clara como se valoraba a la mujer en Grecia y como se trataba de inferior a la mujer y nos sirve como guía o como un repaso para conocer eso que no sabíamos de la antigüedad y del trato a la mujer, y que tal vez de alguna manera siempre se ha querido que la mujer sea inferior, pero no sabiendo que las mujeres son iguales a los hombres y tenemos las mismas capacidades físicas y mentales, y tal vez por eso querían tener en la antigua Grecia a las mujeres subordinadas y subestimadas por miedo a que la mujer desarrollara su capacidades femeninas y llegue a ser más astuta que el hombre y lo domine a él. Cosa que podemos visualizar en la actualidad que la mujer si ha mostrado igual de capaz al hombre, autónoma, independiente y segura de sí misma entre otras cosas. Y que directa o indirectamente el hombre siempre termina haciendo lo que la mujer quiere. Y que somos muy importantes para el hombre y para la sociedad.