Ciencias politicas.

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- Las 2 democracias constituyen un continuum, mientras que las dos formas de gobierno están en los 2 extremos de la escala. Los criterios con base en los cuales platón distingue las formas buenas de las malas sustancialmente son dos: violencia y consenso, legalidad e ilegalidad, “Las formas buenas son aquellas en las que el gobierno no está fundamentado en la violencia y por ende lo está en el consenso, en la voluntad de los súbditos; o son aquellas que actúan de acuerdo con leyes establecidas y por tanto no de manera arbitraria.”

Aristóteles

- La política está dividida en 8 libros, de los cuales el 3 y 4 se dedican a la descripción y clasificación de las formas de gobierno.

- 1 libro: origen del estado, 2 libro: critica a las teorías políticas anteriores, 5 libro: cambios de las constituciones (paso de una forma de gobierno a otra), 6 libro: las diversas formas de democracia y oligarquía. 7 y 8 libros: la mejor forma de constitución.

- Aristóteles utiliza el término politeia para referirse a lo que habitualmente como constitución

- El 3 libro tiene una de las definiciones de constitución de las que se conviene partir: La constitución es la estructura que da orden a la ciudad estableciendo el funcionamiento de todos los cargos y sobre todo de la autoridad soberana.

- Aristóteles dice que la constitución, la politeia, es “taxis ton archon”, es decir, “ordenamiento de las masas”

Polibio

- Hace una exposición de la constitución romana, elaboro un tratado de derecho público en el cual se describen las diversas magistraturas, (cónsules, senados, tribunos, organización militar, etc.). Polibio nos muestra la importancia que tuvo la constitución romana en la política de la época y plantea una teoría de suma importancia sobre las formas de gobierno la cual plantea 3 tesis: 1. Existen fundamentalmente 6 formas de gobierno 3 buenas y 3 malas. 2. Las 6 formas de gobierno se suceden una a otra según cierto ritmo, y por tanto constituyen un proceso cíclico que se divide en el tiempo. 3. existe una 7 forma de gobierno además de las 6 anteriores que en cuanto síntesis de las 3 formas buenas es la mejor constitución (con la constitución romana como ejemplo de ello).

- Polibio con sus 3 tesis establece definitivamente la sistematización clásica de las formas de gobierno, expresa su preferencia por la constitución mixta con respecto a las simples. Al introducirla palabra ¨democracia¨ para la forma buena de gobierno introduce una nueva palabra para nombrar al gobierno popular: ¨oclocracia¨. El criterio que utiliza polibio para distinguir las formas buenas de las malas concuerda con el platónico pero no con el aristotélico: ¨la contraposición entre el gobierno fundamentado a la fuerza y el basado en el consenso, por otro, la contraposición entre el gobierno ilegal y el de las leyes¨. La línea decreciente del ciclo platónico es continua, la del ciclo polibiano es fragmentada por una alternancia de momentos buenos y malos que al final tiende a declinar.

- La concesión polibiana es cíclica, es decir, cuando se acaba llegando a la peor de las formas que para Polibio sería la oclocracia se devuelve a la primera forma buena de gobierno. La teoría demostró que todas las formas, tanto las consideradas tradicionalmente correctas como las corruptas son de breve duración porque están destinadas a transformarse en una forma diferente. Polibio introduce la idea de una constitución mixta la cual es un arreglo entre las 3 formas clásicas.

- El arreglo consiste en que el rey es frenado por el pueblo que tiene una adecuada participación en el gobierno, y el pueblo a su vez lo es por el senado.

4. FORMAS DE GOBIERNO

Polibio plantea 7 modos de gobierno, siendo 6 organizados de forma cíclica, basándose en la teoría de los ciclos, y una sin ser organizada de tal modo.

En el ciclo el primero es el Reino, este hace referencia al gobierno de uno solo, el cuál es catalogado “bueno” por Aristóteles, naciendo a partir de un proceso natural y espontaneo, aunque de todo modos no se debe tener en cuenta que “no todo gobierno de una sola persona ha de ser clasificado inmediatamente como reino, sino sólo aquel que es aceptado libremente y ejercido más por la razón que por el miedo o la violencia.

Luego vendría la Tiranía que se denomina como la deterioración del ya mencionado reino, terminando este de una mala manera perteneciendo a las formas de gobierno que se derivan a partir de las demás. Esta es clasificada como la “peor de las malas” por el mismo Aristóteles.

Partiendo de este seguiría la Aristocracia, que es el resultado de cuando la tiranía se muestra en proceso de deterioro. Este se denomina un gobierno de pocos, pero allí es cuando Polibio da su aclaración de que no cualquier gobierno de pocos se puede denominar Aristocracia, refiriéndose a que este solo es en el momento en que es precedió por hombres con prudencia evidenciando justicia.

La Aristocracia en su naturaleza tiende a volverse Oligarquía, los cuales cuando se habla de su modo de gobierno son las más parecidas, siendo la exclusividad a la hora de escoger los cargos su diferencia.

Si la Oligarquía en su plenitud se llega a ver afectada por sus mandatarios o alguna otra coyuntura, forma la democracia. Aunque siendo así no se debe deducir que haya democracia en el lugar en que el estado busque algo para su convención.

Polibio hace referencia al término “democracia” a la hora de mencionar una suposición que implica un buen modo de actuar del gobierno popular. Él mismo le suma una definición para hacer referencia a una democracia corrupta, siendo la Ocloracia la que se relaciona con las personas sin medios de producción.

Y el último sería el gobierno mixto, el cual no tiene inclusión en la teoría de los ciclos, debido a que Platón fue el creador de esa teoría, siendo Polibio el que determinó esta nueva forma de gobierno. El gobierno mixto son la combinación de los estilos de gobierno que no poseen unas bases con solidez, debido a que tienen una naturaleza diferente y se mantienen en un cambio muy seguido, con esto se puede interpretar que se da su desarrollo dependiendo de la situación, por lo tanto es definido por Polibio como algo excelente.

Platón plantea seis formas al igual que las que propone Aristóteles, aunque no opta por criticar la Aristocracia y la Monarquía, debido a que estás 2 en su concepto son