Comtemporanea. Diferenciación entre tres conceptos

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La ley ordena la sociedad civil y garantiza la propiedad. Figura del juez moderno, totalmente imparcial, tiene la investidura de manejar e interpretar la ley. Construye la noción de poder judicial.

El régimen parlamentario está investido de la soberanía ciudadana (anteriormente, soberanía de Estado). El poder ejecutivo (monarquía) es virtual. El poder del gobierno recae en el parlamento quien nombra un primer ministro. La representación política de Locke plantea que hay un organismo donde se concentra todo el poder.

La propiedad define la calidad de ciudadano. El que tiene capacidad de apropiarse, tiene la soberanía, no solo el soberano, como planteaba Hobbes.

El mercado, ficticiamente hablando, es el lugar de la puja económica, política y social. Le otorga su identidad. El mercado es el campo de lucha. La ciudadanía desigual, la posesión de riqueza económica se convierte en la base de la idea de poder político.

Voto censitario. Dada determinada cantidad de renta anual o riqueza, el individuo puede votar. Capacidad económica de cada individuo. Discriminación de tipo económica. Los individuos que no ganen lo suficiente, no podrán educarse.

Matrimonio de los Lores y los burgueses de los comunes para controlar el parlamento, constituyendo la sociedad política, por encima de la sociedad civil.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831). Diferencia el espacio público y el espacio privado. El espacio público se compone de los miembros de la sociedad política, que podían elegir y ser elegidos, básicamente el hombre rico. En este espacio, se dirimen o se plantean las políticas de estado, es privativo del pobre y de la mujer. El poder es controlado por la ley.

El espacio privado (la sociedad civil). En la construcción de la sociedad civil, al hombre que no ejerce el poder político, el del resto de la sociedad, le queda una propiedad y un espacio donde imponer su condición que es la familia, el hombre es jefe del hogar. El poder es controlado por los hombres. Las acciones privadas de los hombres están reservadas al hombre y a Dios.

Imposición del modelo paternalista. Ejercicio de la fuerza sobre la mujer. El poder se impone por la fuerza. El Estado monopoliza la coerción física.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Parte del mito del buen salvaje. En la naturaleza, los hombres vivían en un paraíso de felicidad y sobreabundancia de recursos. El hombre era feliz. El hombre no era dueño de nada. Retoma el discurso de Nicolás Maquiavelo (1469-1527). El gobernante no debe ser ético ni moral. El príncipe debe ser egoísta, antes del bien público está el bien personal.

Rousseau dice que cuando el hombre es egoísta, dice “esto es mío”. La propiedad corrompe al hombre, destruye al buen salvaje, al destruirlo e instalar al egoísta, crea una sociedad civil donde hay ricos y pobres, explotadores y explotado. El hombre crea la propiedad desde el egoísmo. La sociedad civil legaliza la desigualdad. La sociedad civil se crea mediante un contrato. La única forma de romper este modelo es romper con el contrato primigenio y establecer la voluntad general. El contrato debe expresar la voluntad general, de la mayoría. La democracia es universal, amplia y sin restricciones. El contrato es revocable, llevando a una revolución. Considerado como ideólogo de la Rev. Francesa.

El ciudadano para ser considera el centro de la democracia debe poseer la virtud. Se opone al modelo censitario y la propiedad. El ciudadano virtuoso debe gobernar para el bien público, sin egoísmo, sin considerar la propiedad, sin corrupción.

La única forma de romper con Dios, es establecer una religión cívica, con pocos dogmas, que busque la virtud ciudadana.

Art.3 de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre y el Ciudadano:

La fuente de toda soberanía reside esencialmente en la Nación; ningún individuo ni ninguna corporación pueden ser revestidos de autoridad alguna que no emane directamente de ella.

El principio de toda soberanía reside en la nación. La nación asume la representación política. La nación nace con la revolución y es la representación de todos los ciudadanos. Soberanía nacional.

Nación: sintéticamente, agrupación de individuos en un mismo territorio, unidos mediante la voluntad individual de mantener la unidad. El concepto de nación francés es voluntario. Pertenecer a la nación es voluntario, así como ser parte del contrato.

Todos los derechos son naturales e imprescriptibles (preexistente al hombre, el hombre nace libre).

Derecho a la propiedad y a la resistencia a la propiedad.

Soberanía popular y nacional. El único titular de la soberanía es la nación que es un ente colectivo, abstracto e ideal. No existen soberanías individuales.

Soberanía popular. Aparece la idea de pueblo: colectivo que forma la nación.

Bien público y felicidad, se recupera a Santo Tomas de Aquino (1224/25-1274).

La existencia de la libertad implica que todo cuerpo es sagrado. Esa libertad es inalienable e indivisible.

Economía. Capitalismo.

Ejemplo de Inglaterra y por qué inicia la Revolución Industrial.

Evolución, progresión historiográfica clásica: feudalismo – ruptura (XIV y XV con la aparición de la burguesía) – capitalismo mercantil (XVI y XVII) – manufactura XVII y XVIII – Rev. Industrial Fines del siglo XVIII y hasta mediados del XIX.

Período de manufactura como intermedio. Desde el capitalismo mercantil surge una economía mundo, a Europa se le abren nuevos mercados (Asia, América, África).

Comercio triangular. Parte de la incapacidad de España para satisfacer las exigencias del mundo colonial americano. España conquista América en el momento de máximo poderío feudal, la estructura organizativa española es totalmente feudal. Cuando comienza a desarrollarse la economía americana como productora, se necesitaban materiales que no existían en América ni en España (sin moriscos como mano de obra). Las economías españolas y portuguesas no supieron aprovechar las riquezas de América.

Inglaterra instala el proteccionismo en la economía, impulsa manufacturas textiles, impulsando la producción interna. Mayor construcción de barcos.

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