Contribución a la crítica de la economía política

...

Una formación social no desaparece nunca antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella, y jamás aparecen relaciones de producción nuevas y superiores antes de que hayan madurado, en el seno de la propia sociedad antigua, las condiciones materiales para su existencia. Por eso la humanidad se plantea siempre únicamente los problemas que puede resolver, pues un examen más detenido muestra siempre que el propio problema no surge sino cuando las condiciones materiales para resolverlo ya existen o, por lo menos, están en vías de formación. A grandes rasgos, el modo de producción asiático, el antiguo, el feudal y el burgués moderno pueden designarse como épocas de progreso en la formación social económica. Las relaciones de producción burguesas son la última forma antagónica del proceso social de producción, antagónica, no en el sentido de un antagonismo individual, sino de un antagonismo que emana de las condiciones sociales de vida de los individuos.

Federico Engels, con quien mantuvo un constante intercambio escrito de ideas desde la publicación de su genial esbozo sobre la crítica de las categorías. Cuando, en la primavera de 1845, se instaló asimismo en Bruselas, se acordó formular su concepción como antítesis de la concepción ideológica de la filosofía alemana, en realidad saldar las cuentas con sus conciencias filosóficas. El manuscrito, dos gruesos volúmenes, se encontraba hacía ya mucho tiempo en manos del editor en Westfalia, pero se enteraron que algunas circunstancias nuevas impedían su publicación. Abandonaron el manuscrito a la crítica roedora de los ratones con tanto mayor gusto por cuanto habían alcanzado su meta principal: dilucidar sus propias ideas.

Engels y Marx escribieron: Manifiesto del Partido Comunista y el Discurso sobre el librecambio, publicado por Marx.

Marx también escribió Miseria de la filosofía, publicado en 1847 y dirigido contra Proudhon. La revolución de febrero y, como consecuencia, su traslado forzoso de Bélgica interrumpieron la publicación de un ensayo sobre el Trabajo asalariado, en el que recogía las conferencias que había dado sobre este particular en la Asociación Obrera Alemana de Bruselas.