Examen medieval

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Símbolos: paloma, pez (ICTUS – por su origen de secta [Markale]), navío empujado por el viento, una lira o un pescador (evocando la figura de San Pedro).

La CRUZ como símbolo de fe cristiana, se generaliza más adelante y por un valor histórico. Más que instrumento de suplicio de Jesús, era un trofeo de victoria: el símbolo del triunfo de Jesús sobre el pecado y la muerte.

Cristo ejerce un poder superior a todos los poderes cósmicos. Es el único dueño del mundo.

4.- Concepto de Cristianismo ortodoxo, de acuerdo a la vinculación teológica y política

¿Qué es el cristianismo ortodoxo?

A recta – opinión

Cristianos debían descifrar lo que dijo Jesús (Hermenéutica – Exégesis).

Se crean grupos de cristianos → Constantino acepta el cristianismo como unificador del imperio.

→ Concilio de Nicea (325 d. C.) ganan los católicos. (Sanción política // jurídica – Ej.: arrianos se marginan, no son invitados al concilio).

Doctrina impone poder.

5.- Concepto de herejía y sus manifestaciones en la Antigüedad Tardía

Desde el punto de vista del mundo cristiano (ortodoxia), son cristianos ilegítimos. Una desviación de la doctrina.

Le Goff →

Forma suprema de los movimientos revolucionarios es la herejía, ya que la fe religiosa proporcionó a ciertas revueltas sociales el cemento y el ideal que necesitaban sus reivindicaciones materiales.

Herejías fueron adoptadas sobre todo por categorías sociales descontentas de su suerte.

Muchos movimientos heréticos, al condenar a la sociedad terrestre y especialmente a la Iglesia, contenían un fermento revolucionario muy poderoso.

Ej.: Catarismo, joaquinismo, milenarismo.

Reunían coaliciones sociales heterogéneas, en el interior de las cuales las divergencias de clase han debilitado la eficacia del movimiento.

Las consignas propiamente religiosas de las herejías el contenido social de los movimientos. Se degenera – a través de la revolución – el anarquismo milenarista que adopta utopías como soluciones terrestres.

Las herejías fueron la forma más aguda de la enajenación ideológica y resultaban peligrosas para la iglesia y para el orden feudal. Por eso se les persiguió y se les rechazó. Cuando se establece la Inquisición, la herejía se define como crimen de “lesa majestad”, un atentado al bien público de la Iglesia, al buen orden de la sociedad cristiana.

Brujos (entre herejes y posesos) son considerados los herederos de los brujos paganos. Algunos papas (s. XIII) ven en los brujos lo mismo que en la herejía: rebeldes de lesa majestad, y son los primeros en perseguirlos.

Con la llegada del cristianismo, se comienza una etapa de tabúes, que derivan en rebelión contra el príncipe, impiedad, brujería, desenfreno, sodomía (herencia de los tabúes sexuales judíos en oposición con la ética grecorromana). Se abre un sistema de represión judicial.

6.- Cristianismo, misión y conversión

Los cristianos son misionales, y llevan el mensaje a todas partes con la función de convertir (acción cristiana con germanos o celtas)

Markale →

Idioma oficial del Mediterráneo era el griego, y en ese idioma se difunde el mensaje crístico (pasó del arameo al hebreo, y del hebreo al griego, por lo que hay desviaciones de su esencia original).

Primero se difundió en los bárbaros – territorio de las Galias – (que hablaban griego para los negocios), para luego pasar a los márgenes célticos.

En las Galias, la expansión del cristianismo comenzó en la ciudad de Lyon donde San Ireneo comenzó a cristianizar territorio urbano (donde el espíritu celta estaba muriendo). Solo en poblaciones rurales o paganas se conservó la tradición celta, y cuando la religión cristiana llegó a ellos, se produjo el sincretismo.

Cristianismo “creó el Nuevo Testamento”, que es la “verdad cumplida” en Cristo. Su resistencia ante el imperio romano del culto a Roma y al emperador, fue la causa de que los persiguieran (igual con los druidas, que se negaban a silenciar sus enseñanzas). El culto romano era más político que religioso que cristianos y celtas se negaban a obedecer.

Los bárbaros se convirtieron al arrianismo primeramente, y ese fue un paso para convertirse al cristianismo. El arrianismo es una división del cristianismo por su dogma: ellos no aceptan la trinidad de Dios, por lo tanto se oponen a que Jesús haya sido Dios en persona.

Los cristianos, por el hecho de expandirse y crecer en número, comenzaron a sufrir un sincretismo con los pueblos a los que se expandieron.

Nació entonces la corriente monástica en la Galia, que se propuso evangelizar mediante el ejemplo, definir la fe, y distanciarse de lo urbano. Se fueron a los bosques para tener contacto con Dios.

Los monasterios se reproducen en la Galia, y de a poco se funda la herejía pelagiana (encrucijada entre el druidismo y el cristianismo), herejía nacional entre bretones.

Le Goff → Musulmanes también son considerados paganos.

Hay paganos que se presentan como “posibles cristianos” y adoran aún ídolos.

Con San Bonifacio y Carlomagno en la Germania occidental, se inaugura una tradición de cristianización belicosa. Otón I, hasta 995 (año de la victoria sobre los magiares y eslavos del este), comienza una prolongada política agresiva de los germanos que proceden a la conversión de los paganos por la fuerza.

La Iglesia utilizaba la ambigüedad —de la que hablaremos más adelante— de la realeza, cabeza de la jerarquía feudal, pero cabeza al mismo tiempo de una jerarquía de otro orden, la del Estado, la de los poderes públicos, que va más allá del orden feudal.

7.- Concepto de “paganismo étnico” y caracterización en situación histórica

Paganismo étnico