Introduccion a la historia.

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Las interpretaciones históricas incluyen siempre juicios de valor y que ningún apego a la pretendida objetividad del dato anula el peso de los esquemas ideológicos en la narración explicativa. La tendencia a rehuir los juicios de valor para preservar una supuesta pureza científica y evitar la contaminación de los ingredientes ideológicos, exhibe incomprensión seria de cuáles son los modos que interviene la ideología en la producción de conocimientos. A fuerza de juzgar, se acaba fatalmente por perder hasta el gusto de explicar, las pasiones del pasado, mezclando sus reflejos a las banderías del presente, convierten la realidad humana en un cuadro cuyos colores son únicamente el blanco y el negro. El historiador no es un juez, ni siquiera un juez de instrucción, la historia no es juzgar es comprender y hacer comprender.

Los juicios de valor inhiben la recuperación de las luchas, sacrificios, forcejeos y contradicciones que integran el movimiento de la sociedad y borran con la tajante distinción entre los principios del bien y del mal. Los juicios de valor son inherentes a la función social de la historia pero ajenos a la función teórica, un aspecto decisivo del oficio de la historia consiste en vigilar que la preocupación por la utilidad del discurso histórico no resulte en detrimento de su legitimidad.

Hay tantos modos de hacer historia como requerimientos de la vida práctica, sin menos cabo de la verdad, pero con miras a la utilidad, hay varias maneras de enfrentarse al vastísimo ayer, según la selección que hagamos de los hechos conseguimos utilidades distintas.

La historia anticuaria es una especie del genero histórico que se entretiene en acumular sucedidos de la mudable vida humana, desde los tiempos más remotos. El que viaja hacia el pasado por libros o películas de historia anticuaria, se complace con las maravillas de algunos tiempos idos, se embelesa con la visión de costumbres exóticas, se introduce en mundos maravillosos.

La historia critica trata de darse cuenta de cuan injusta es la existencia de una cosa, por ejemplo un privilegio, de una casta, una dinastía, y entonces se considera, el pretérito de esta cosa bajo el ángulo crítico, se atacan sus raíces con el cuchillo, se atropellan despiadadamente todos los respetos, la historia critica parece medio hermana de la novela policial.

La historia critica podría llamarse con toda justicia conocimiento activo del pasado, saber que se traduce muy fácilmente en acción destructora.

La historia de bronce es la historia pragmática por excelencia, sus características son bien conocidas: recoge los acontecimientos que suelen celebrarse en fiestas patrias, en el culto religioso, y en el seno de las instituciones, se ocupa de hombres de estatura extraordinaria; presenta los hechos desligados de causas, como simples monumentos dignos de imitación.

La historia científica es una especie de género histórico que tuvo como precursor a Tucidides, se trata de una historia que busca parecerse a las ciencias sistemáticas del hombre: la economía, la sociología, la ciencia política.

La historia cuantitiva es un método de historia económica que integra todos los hechos estudiados en un sistema de cuentas interdependientes y que extrae sis conclusiones en forma de agregados cuantitativos determinados integra y únicamente por los datos del sistema.

La búsqueda de lo histórico ha sido repetidas veces un deporte irresponsable, no una actitud profesional y menos una misión apostólica. Con todo cada vez pierde más su carácter deportivo, quizás ya lo perdió del todo en las naciones con gobiernos totalitarios, quizá la tendencia general de los gobiernos de hoy en dia es la de influir en la forma de presentar el pasado con estimulos para las historias que legitimen la autoridad establecida y con malas caras para los saberes históricos placenteros o desestabilizadores o sin segunda opción, sin otro propósito que el de saber y comunicar lo averiguado.

Vimos ya el aspecto negativo de como la historia puede ser utilizada en las sociedades supuestamente sin clases para fines serviles que justifiquen ideológicamente la política en curso. La experiencia demuestra que la ciencia histórica desempeña un papel relativamente reducido en las naciones industrializadas del mundo contemporáneo, aquellas naciones ricas, prósperas, con débiles tensiones de lucha de clases y en las cuales los elementos históricos en la conciencia nacional están reducidos a unos cuantos slogans.

En el ejercicio de la historia se emplea con frecuencia el llamado método crítico, que establece, frente a una fuente testimonial de la actividad humana y a través de una lógica especial de la interpretación de los asuntos humanos, un contacto permanente con el acervo cultural de varios milenios.

La historia juzgara, la historia expedirá justicia, son exclamaciones que continuamente escuchamos en el campo de la prensa, de la lucha política, de las letras, pero también en el de las conversaciones cotidianas, estas expresiones provienen de los no historiadores.

La voz unánime y general de la opinión social, que, en términos generales, exige unánimemente a la historia un juicio, es indudablemente un hecho de gran importancia que es necesario analizar y comprender, lo cual se presenta como una atractiva tarea para los investigadores de la sociología de la ciencia. El consuelo que otorga el juicio d la historia equivale muchas veces al que da el Juicio Final: el débil agotado y vencido, se consuela con la esperanza de que alguien en algún lugar y tiempo, le beneficiara con la justicia.

Histórico parece ser, ante todo, lo pasado, pero una consideración sumaria basta para percatarse de que el historiador de lo natural se comporta de manera diferente al historiador de lo humano, pues entre la evolución natural y la humana hay una diferencia, de fondo. Lo histórico natural es el origen y evolución del universo físico, del sistema solar, de la tierra, de rocas, de vegetales, del reino animal y de las razas del hombre que éste estudia para reducirlo a formulaciones matemáticas. La formulación matemática implica en último término la equivalencia de lo formulado o la inexistencia de toda auténtica novedad en ello. Lo histórico humano se caracteriza por la abundancia de rarezas o novedades, es con frecuencia arbitrario, irregular, imprevisible y poco dócil a las formulaciones matemáticas. Por otra parte, la naturaleza no sabe que tiene historia y el hombre si, la historia es ciencia del hombre.

Épocas y periodos, regiones, estados, individuos, y grupos, economías y políticas, ideas y valores; es decir, conjuntos