Juicio a la Unidad Nº 9 y los Derechos Humanos

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Hizo referencia a que dentro del penal se sabia que los detenidos del pabellón 1 y 2 eran los destinados a morir: “Formó parte de la intimidación, querían meternos miedo, que sepamos que lo que les pasó a los del 1 y 2, le podía pasar a cualquiera”.

Luego de un breve periodo en la cárcel de Devoto, en el 1982 retornó a la Unidad 9.Según Moreno: “Una etapa totalmente distinta”.Ya no había requisas, teníamos libros, juegos. La vida en el penal era completamente diferente.

Hablo sobre la importancia subjetiva que tiene el volver a tomar la palabra en los juicios.

En los juicios de la U9 no solo se juzga a los represores militares sino también a los sectores civiles (penitenciarios, médicos)

Información acerca de la unidad nº 9: (Calle 76 e/9 y 11, La Plata)

Inaugurada en 1960, esta cárcel alojó detenidos políticos desde 1973. Funcionó también como Centro Clandestino de Detención en coordinación con el resto de los CCD del Circuito Camps entre 1976 y 1983 (durante la dictadura funcionaron en La Plata unos 12 CDD, coordinados por miles de efectivos de la Policía bonaerense y de las Fuerzas Armadas).

A partir de la gestión de gobierno instaurada en el 2003 y hasta la actualidad, tanto de la gestión, como la participación de las organizaciones sociales y en nuestro caso la intervención de los profesores de la cátedra, el tema de los juicios a la Unidad 9, ha tomado forma y fuerza, con un claro compromiso de toda la sociedad.

En primera instancia, tomaremos el concepto de masa artificial, para conocer de qué manera funciona como tal el Ejército.

Las masas artificiales se sostienen en el tiempo, al igual que existe una cohesión planteada desde el exterior, es decir que no surgen de manera espontánea como las masas naturales.

En principio existe un “gran Otro”, en este caso el jefe. Además, funcionan como una gran familia. Existe un lazo dividinal entre ellos que los une y los hace homogéneos. Hay una identidad que justifica a la masa, es decir que se “pertenece” a la misma.

Desde que nace, el sujeto se encuentra desamparado, esto es traumático y estructural en él. En las masas, este desamparo produce pánico, ya que se sienten desprotegidos (los subordinados) frente al “Otro”.

En cuanto a lo racional, existe poco lugar para esto, ya que la masa se encuentra en estado de hipnosis o enamoramiento frente al líder (idealización). Se responde a una orden sin cuestionarla ni criticarla.

El grupo tiene que ver con construir la identidad, en cambio la masa con sustraerla. En cuanto al sujeto en si mismo, no desaparece en la masa, sino que se desdibuja un poco la subjetividad.

Desde esto ultimo, y volviendo a los años 80, tomando la aplicación de las leyes de la impunidad, en particular la “Obediencia debida”, podemos resaltar que la misma pretendió justificar la manera de actuar de genocidas y subordinados, cuando en realidad siempre hay cierta responsabilidad debido a que el sujeto no se diluye en la masa. Actúa en función en una orden, para seguir perteneciendo a la institución.

En contraposición, teniendo en cuenta el relato del testigo, Moreno, podemos decir que en algunos casos, los subordinados aun acatando la orden y cumpliendo lo función, dejaban entrever cierto grado de humanización, dejando de lado la agresividad y la represión.

Por otro lado, nos parece pertinente realizar una definición acerca de las Fuerzas Armadas, como Institución.

Una Institución es, en la significación más habitual, una norma o una ley, una formación social con importante peso en la vida de los sujetos. Es una pauta o modelo que regula con fuerza las interacciones y los comportamientos de los sujetos.

Las instituciones son expresiones de valores y significados. Representan aquellos aspectos que son particularmente valorados como un grupo social. (Fernández, 1995)

“Todo habla en las instituciones en la medida en que lo sepamos escuchar “. No se trata solo de lo que una institución es, sino también aquello que ella cree ser. En este caso, las Fuerzas Armadas asumen en el país con el lema de “Proceso de reorganización nacional”, dejando escondido el tema de las violaciones a los derechos humanos, el genocidio que exterminó a miles de personas, junto con las desapariciones y el robo de bebes.

Tomando como referencia la definición de “Identidad” del texto de Gringber:

La identidad es el resultado de la relación mutua entre tres formas de vinculación, de integración, el espacial (cuerpo-imagen): se refiere a la diferenciación entre las diferentes partes del self (si mismo); el temporal (la permanencia a pesar del cambio): se relación con el sentimiento de mismidad a través del tiempo y; el social (la relación entre el yo y el otro): comprende la relación entre el self y los objetos vinculares (como la madre).

La identidad es un proceso, donde intervienen 3 mecanismos:

- La identificación: proceso conciente.

- La imitación: proceso conciente.

- La alienación: proceso inconciente, que se explica por el proceso de sujetación.

Teniendo en cuenta que la identidad es una construcción y que el equilibrio del yo depende de la relación con los otros, la violación de los derechos humanos provoca inestabilidad en el sujeto y cambio en su subjetividad, al igual que daña la estructura psíquica del mismo. Podemos ver así la construcción de una identidad forzada, la cual genera crisis, como cualquier cambio de identidad.

En relación a una exposición en la clase teórica del profesor Enrique Fidalgo, el tema del cambio de identidad en el caso de los niños expropiados, genera comportamientos que no son lógicos desde el afuera, como el hecho de que siendo hoy adultos visitan a sus padres apropiadores a la cárcel y siguen teniendo un sentimiento de afecto con esa familia. Esto deja ver que si bien los genocidas eran torturadores (hasta con sus propios padres biológicos), la relación de estos con sus hijos al llegar a su casa era ejemplar, de buen padre. Esto presenta una patología en la identidad del represor (la pervención).

Todas las instituciones poseen un juego de fuerzas en tensión constante. Por un lado encontramos lo instituido, que está dado por lo establecido, lo determinado, es decir lo