LECTURA 5. XXXIV. MARX Y EL MATERIALISMO DIALECTICO.

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- EL partido poseía un singular conocimiento y penetración del marxismo con la dialéctica.

- Era en principio una élite cuidadosamente seleccionada y rígidamente disciplinada.

- Estaba planeado como una organización rígidamente centralizada.

Lenin llamó a esta forma de organización centralismo democrático.

LENIN Y EL MATERIALISMO DIALÉCTICO:

A Lenin la idea de la dialéctica le fascinaba, creía que era la clave del misterio, esta era la raíz de su fe fanática en el marxismo. La dialéctica es la idea de la relación universal, múltiple, viviente de todas las cosas entre sí y la reflexión de esta relación es la concepción del hombre. Ninguna nación aprende nada de la historia, no hay manera de aprender excepto de la vida.

LECTURA 7. XXXVI. FACISMO Y NACIONALISMO.

El fascismo debía dotarse de un cuerpo doctrinario, carecía de un valor filosófico. Los dos movimientos se parecían en aspectos importantes, ambos sostenían ser socialistas y ambos era nacionalista, y ambos surgieron por una coalición entre un partido que afirmaba ser socialista y otro que era en realidad nacionalista. El socialismo nacionalista se acercó mucho al sueño del político del poder prometer todo a todo el mundo. La estrategia determinó la filosofía: tenía que ser una forma exaltada de idealismo en contraste con el materialismo marxista.

El fascismo y el nacionalsocialismo fueron esencialmente gobiernos bélicos y economías bélicas establecidos como sistemas políticos permanentes.

EL IRRACIONALISMO: CLIMA DE OPINIÓN FILOSÓFICO:

Intelectualismo estéril: término despreciativo generalizado con que el fascismo y el nacionalsocialismo describían a todas las teorías políticas rivales, liberales o marxistas. El irracionalismo nació de la experiencia de que la vida es demasiado difícil y demasiado variable para poder entender.

Los progenitores intelectuales de este pensamiento fueron Schopenhauer y Nietzsche. Fascistas y nacionalista era considerado como los nuevos barbaros. Solo la intuición puede captar al mundo tal y como es.

LA FILOSOFIA COMO MITO:

La filosofía social se convertía en un mito, una visión o símbolo para unificar e inspirar a los trabajadores en su lucha contra una sociedad capitalista. Sorel creía que la huelga general era un mito que podía a inspirar a un partido proletario. El propósito del fascismo es restablecer al pensamiento italiano, dentro de la esfera de la doctrina política. La política es fundamentalmente una batalla a muerte entre las distintas visiones del mundo.

En el nacionalsocialismo este “fundamento espiritual” fue la raza.

FASCISMO Y HEGELISMO:

La asimilación de estos dos al irracionalismo filosófico exige una consideración especial de su relación con el hegelismo. Hegel era incompatible con toda filosofía que pudiera definirse como un mito. EL hegelismo pretendía ser una lógica de la historia y la dialéctica. El heredero moderno del hegelismo es el materialismo dialéctico de Marx. La teoría del fascismo italiano se manifestó como teoría “del estado” y de su supremacía, su lema fue todo para el estado, nada contra el estado, nada fuera del estado.

El fascismo es una concepción religiosa que concibe al hombre en una relación inmanente con una ley superior, una voluntad objetiva, que trasciende al individuo particular y lo eleva a la calidad de miembro consciente en una sociedad espiritual. Y es el estado el que crea la sociedad.

EL PUEBLO, LA ÉLITE Y EL LÍDER:

El nacionalsocialismo era la teoría del estado “racial”. La teoría nacionalsocialista de la sociedad y la política incluía, tres elementos: las masas, la clase dominante o élite y el líder. La teoría distinguía de las masas, que simplemente siguen y aportan el peso y la fuerza del movimiento. El nacionalsocialismo era dirigido por una élite autointegrada y autoproclamada por medio de un proceso natural, a la cabeza de la élite está el Líder que es un psicólogo práctico y un organizador. El líder manipula al pueblo como un artista modela el barro.

EL MITO RACIAL:

Postulados básicos de la teoría racial:

- Todo progreso social tiene lugar mediante una lucha por la supervivencia en la que los más aptos son seleccionados y los más débiles son exterminados.

- El producto híbrido resultante de la mezcla de dos razas supone una degeneración de la raza superior.

- Todas las civilizaciones superiores y las culturas importantes son la creación de una raza.

- En el ario creador de cultura, el instinto de conservación se transforma de egoísmo en dedicación a la comunidad.

La teoría racial no fue más que un recurso sociológico para unificar a la sociedad alemana.

EL TOTALITARISMO:

Todo interés y todo valor económico, moral y cultural como parte de los recursos nacionales, debían ser controlados y utilizados por el gobierno. EL totalitarismo significaba por supuesto dictadura. Concentración absoluta del poder en el líder. Totalitarismo nacionalsocialista.

NACIONALISMO, COMUNISMO Y DEMOCRACIA:

Las semejanzas entre el nacionalsocialismo y el comunismo son superficiales.

LECTURA 8. HALIFAX Y LOCKE.

Locke sostenía que el estado de naturaleza es uno de paz, buena voluntad, asistencia mutua y conservación. La ley natural proporciona un sistema completo de derechos y deberes humanos. EL defecto del estado de naturaleza consiste en que no tiene una organización. Locke sostenía que los derechos y deberes morales son intrínsecos y tienen prioridad sobre el derecho, los gobiernos están obligados a darlos por la ley aquello que es justo natural y moralmente. La teoría del derecho de propiedad de Locke, dice que el estado de naturaleza era la propiedad en común, todo el mundo tenía derecho a sacar sus medios de subsistencia de todo lo que ofrece la naturaleza.

AMBIGÜEDADES FILOSÓFICAS:

El