TEORÍAS DEL CAMBIO: KARL MARX.- MATERIALISMO HISTÓRICO-DIALECTICO.- LA INTERPRETACIÓN DE LA HISTORIA Y LA LUCHA DE CLASES

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Marx junto a Engels hablan del materialismo histórico como una ciencia de las leyes más generales del desarrollo de la naturaleza, la sociedad el pensar, ya que investiga a la humanidad, excluyendo el pensamiento ideológico que se reflejaba en la era de las luces.

De tal manera que si el liberalismo había removido las bases del mundo medieval que agonizó durante la Edad moderna, “el nacimiento del Marxismo influyo en el modo de pensar de las personas durante el siglo XIX”.

Los pensamientos de Marx es el resultado de principales corrientes ideológicas del siglo XIX, representadas en los tres países más avanzados de la humanidad: la de la filosofía hegeliana, asimilada en sus años de estudiante en Berlín; la de la economía política inglesa, en la que se inicia durante su primer exilio en París; y la del socialismo francés, con el que también entrará en contacto durante su primer exilio en París, (llamado posteriormente "socialismo utópico", por contraposición a su propia interpretación del socialismo, conocida como "socialismo científico").

Marx encontrará en la teoría del valor de David Ricardo el punto de partida para su propia teoría del trabajo profundizó en estas ideas para elaborar la noción de alienación económica fundada en el trabajo enajenado y en la plusvalía. Por otro lado, Marx critica a la Economía Política la ocultación de la alienación del hombre en el sistema capitalista y el hecho de presentar este modo de producción como necesario y acorde con la naturaleza humana. La economía política acepta las condiciones históricas del régimen capitalista como condiciones eternas, sin explicar el proceso histórico que las ha producido, y trata las relaciones entre los hombres como relaciones entre cosas, ocultando por tanto la situación de explotación de unas clases sobre otras. Parte del hecho de la propiedad privada aunque no lo explica, ni tampoco el fundamento de la división de trabajo y capital, etc. La influencia de Ricardo se percibe en Marx ya en los Manuscritos de 1844, y especialmente en El Capital.

Con lo mencionado, se llego a la conclusión de que el hombre necesita respuestas concretas y no simples supuestos teoricos. Para Marx la historia del hombre es el proceso de alienación y marcha hacia su supresión, el proceso cuya meta es la organización racional de la vida humana en plena libertad.