Karl Marx “Primer manuscrito” en el libro Manuscritos

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por este sistema de trabajo catalogado como ideal o esencial. Mientras el hombre más trabaja, más pobre se vuelve, se vuelve mercancía, un medio del capitalista para llegar a otros resultados: que es beneficiarse. Hay una devaluación del mundo humano en relación directa con el aumento o incremento del valor del mundo de las cosas. El trabajador le da forma al trabajo y quien se queda con el resultado es el capitalista, el propietario de los medios de producción, en esto se produce el concepto de plusvalía, es el salario que recibe el trabajador u obrero por su fuerza de trabajo. El trabajador genera un plus, que es el objeto, que lo vende el capitalista a un precio mayor al salario del trabajador para que se beneficie el objeto producido es igual a la fuerza del trabajador, es decir, el esfuerzo y las horas que le dedico al mismo, que se intercambia por un salario, pero la plusvalía es colocarle al objeto un valor más alto que el valor que recibió el trabajador por el mismo, por lo tanto, es como si se le recortarán las horas de trabajo que hizo, pues no es equivalente al objeto que produjo. Esto es lo que hace al capitalista progresar, ese plus en cada objeto se considera como un beneficio para él mientras que el trabajador lo hace empobrecerse más. Aquí se produce la invalidación de la objetivación del trabajo, en 4 modos de enajenación, que a su vez son el modo de producción capitalista:

1. según el objeto, que le es arrebatado, se le muestra independiente a él y no perteneciente. Se le muestra extraño

2. según la actividad del trabajador, porque al no disfrutarla por las cargas horarias, la sobreexplotación, esta se vuelve extraña, ni siquiera un fin en si, algo que lo satisfaga, sino un medio para satisfacerse, como vestirse, alimentarse, dormir. Y como le ha sido impuesto, no le pertenece el trabajo, no es una satisfacción de una necesidad, sino un medio para satisfacer sus necesidades

3. según el ser genérico, es decir, su especie humana, está alienada, separada de sus facultades humanas: la imaginación y la creación, la voluntad de la libertad, de sus deseos. La naturaleza es el medio por el cual el hombre se vuelve humano, la actividad que realice lo realizará, pero estará determinado por la libertad que tenga de elegir la misma, esto es lo que hace distinto del animal, mientras que si el trabajo le es impuesto, la relación del ser genérico con la actividad vital se invierte, le hacen creer que debe ser así su trabajo, y lo convierte en un animal, simplemente para que satisfaga las funciones básicas, donde no hay tiempo para la recreación, solo come, vive, duerme y se reproduce, porque su actividad vital no se convierte en su fin, sino en un medio para su existencia

4. según la actividad de los demás hombres; que los hace creer que lo que los mantiene a ser hombres, digamos el aspecto en común que deben compartir es la relación con el trabajo que tengan sin tener ninguna otra actividad diferente

Por lo tanto el trabajo enajenado es causa y consecuencia de la propiedad privada

Causa porque la propiedad privada dada por el capitalismo da origen al trabajo enajenado y a sus 4 modos de perversión al hombre, y consecuencia, porque mientras haya enajenación del trabajo seguirá la propiedad privada