Karl Marx y el derecho penal

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En 1875 Marx escribe este programa dirigidos al proletariado y en el que realiza una crítica a los socialdemócratas. Explica de forma detallada, cuestiones como el transito del capitalismo al comunismo, la dictadura del proletariado y la importancia del partido proletario. Alrededor de lo jurídico expresa que, hasta que no se avance de forma decidida al comunismo, en la fase de transición, el socialismo, tendrá rezagos del derecho burgués y todas sus premisas, las condiciones serán limitadas y bajo la premisa de la dialéctica el salto cualitativo debe consolidarse con transformaciones estructurales. El derecho perderá si contenido clasista en una formación social sin clases, el comunismo donde la desaparición del Estado será también la desaparición del derecho burgués.

Igualmente hace un análisis de categorías jurídicas que la clase dominante ha pretendido colocar como determinantes de lo económico, critica que se extiende hasta exponer que las condiciones materiales de existencia son las que le permiten al aparato jurídico regular y garantizar la reproducción de estas. De lo contrario los conceptos jurídicos estarían carentes de contenido.

Marx, K. (1993). Manuscritos. Barcelona: Editorial Altaya.

Estos Manuscritos hacen parte del dossier de obras de Marx escritas en su juventud. En 1844 salen a la luz los manuscritos económicos y filosóficos. Donde se da a la tarea de analizar el trabajo como categoría que contiene una serie de elementos que determina las relaciones de producción, entre eso la alienación. Análisis cargado de economía política y que coloca al derecho en relación directa con ella. Habla del derecho positivo como la herramienta que apalanca y sustenta la acumulación de capital, naturalizando lo que fue expropiado a sangre y fuego, pero también aquel se obtuvo por herencia.

Cuando el capital mismo no es simplemente robo o malversación, requiere aún el concurso de la legislación para santificar la herencia. ¿Qué se adquiere con el capital, con la herencia de un gran patrimonio por ejemplo? Heredando un gran patrimonio no se adquiere automáticamente el poder político. La clase de poder que se transfiere directamente es la de gobernar el trabajo de otros y todo producto de ese trabajo que en ese momento se encuentre en el mercado (Marx, 1993).

El análisis del derecho que se hace en este texto, devela la instrumentalización de este para la apropiación de trabajo ajeno, ajustado a la idea de justicia liberal.

Marx, K. & Engels, F. (1981). Manifiesto del Partido Comunista. Moscú: Editorial Progreso.

En 1847 Marx y Engels son encomendados de escribir un documento que reflejara la ideología comunista de la forma más clara y sencilla posible para todos los proletarios del mundo. Es una obra que ínsita a la transformación del mundo capitalista en algo radicalmente diferente. Y en el que hace referencia al Estado como un instrumento de la burguesía que sirve a esta en todas sus aristas. Es así, un manifiesto contra el régimen burgués y con esto contra el derecho burgués.

No discutáis con nosotros mientras apliquéis a la abolición de la propiedad burguesa el criterio de vuestras nociones burguesas de libertad, cultura, derecho, etc. Vuestras ideas mismas son producto de las relaciones de producción y de propiedad burguesas, como vuestro derecho no es más que la voluntad de vuestra clase erigida en ley; voluntad cuyo contenido está determinado por las condiciones de existencia de vuestra clase. (Marx & Engels, 1981).

Adicional a las alusiones que se hacen sobre el derecho burgués los puntos programáticos que se mencionan al final de la obra son la síntesis de principios materiales que van en contra del esquema jurídico establecido y dominante, por ejemplo la abolición de la propiedad privada y la herencia.

Marx, K. (1867) El Capital, Tomo I. México: Fondo de Cultura Económica.

Hace referencia a las cuestiones jurídicas en diferentes capítulos de este texto en relación con el análisis económico, uno de los más explícitos es el capitulo 24 sobre la acumulación originaria, donde dedica todo un apartado a explicar como la legislación se convierte en una herramienta fundamental para consolidar la acumulación de capital, siendo el derecho y de esta las leyes una forma no “violenta” de forjar riqueza.

Véase, pues, cómo después de ser violentamente expropiados y expulsados de sus tierras y convertidos en vagabundos, se encajaba a los antiguos campesinos, mediante leyes grotescamente terroristas, a fuerza de palos, de marcas a fuego y de tormentos, en la disciplina que exigía el sistema del trabajo asalariado.(Marx, 1867)