La acumulación originaria del capital.

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En lo que respecta a la expropiación de la tierra en la población rural, Marx retoma como modelo a la sociedad Inglesa del siglo XIV, el importantísimo papel de la expropiación de los productores agrarios en la acumulación originaria del capital se debe a que en el período de transición del feudalismo al capitalismo el sector primordial de la economía era la agricultura , la mayoría de la población se componía de campesinos libres, dueños de las tierras que trabajaban, en un momento dado los terratenientes (poseedores de la mayor cantidad de tierras en extensión que aparte están avalados por el estado inglés) expropian las tierras de los campesinos y fomentan la explotación ovina en dichas tierras, por lo tanto a los campesinos ingleses no les queda otra opción más que emplearse en las tierras cercadas o migrar a las grandes ciudades en donde se encuentra la incipiente industria fabril de producción de lana , los campesinos entonces tienen la opción de emplearse en las fábricas y así es como nace la clase obrera, se determina el proceso capitalista, a través de la creación de esta clase.

El desarrollo de la manufactura lanera en Flandes (el ejemplo anterior) más el aumento del precio de la lana incitó el rápido desarrollo del pastoreo dando como resultado que se redujera el área de siembra y la expulsión violenta de los campesinos. En gran medida el surgimiento de la Reforma fue uno de los impulsores de la expropiación de los productores mediante saqueos de los bienes de la iglesia en el siglo XVI.

Los campesinos que solían vivir de la producción de sus propias tierras se transforman en obreros, empleados en fábricas bajo paupérrimas condiciones laborales, niños, niñas, mujeres, hombres, ancianos comienzan a trabajar en entornos inhumanos con el fin de recibir un salario con el que puedan sustentarse.

En el tercer epígrafe Marx plantea que para el siglo XVIII la creciente burguesía usaba la violencia directa hacia el obrero como método de opresión, este fue un factor que permitió aumentar el grado de explotación de la clase obrera, para agrandar la producción de plusvalía, también crearon leyes para regular el salario y a partir del siglo XIV y hasta 1825 se consideró delito el levantamiento de los obreros, justificando así el despojo de todas las armas que pudieran utilizar para revelarse ante el capital.

Entre las páginas de este capítulo podemos encontrar valiosas respuestas a las incógnitas de la sociedad moderna a pesar de que fue escrito en el año de 1867, la filosofía Marxista tiene tintes atemporales, dado que a través de su investigación histórica despliega varias especulaciones que son congruentes con nuestra era y es pertinente conocer el significado de conceptos tales como plusvalía, mercancía, y capital para comprender integralmente el propio capitalismo en el que vivimos, al igual que aprender de la historia del origen de la acumulación del capital es una clave para transformar la realidad social y de nosotros mismos, todo el capítulo XXIV del Capital ,bajo mi perspectiva ,contiene pistas para la solución de problemas y toma de decisiones, e incluso la auto-confianza y la búsqueda de una mejor manera de ser en las condiciones de la actualidad.

“Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo.”

“Leer libros no te hace mejor, saber interpretarlos sí.”

“El obrero tiene más necesidad de respeto que de pan.”

“El motor de la historia es la lucha de clases”