La funcion de la Iglesia en Nueva España

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“Los primeros evangelizadores que llegaron a nuestra patria fueron sacerdotes y frailes pertenecientes al clero regular. Aunque hubo obispos salidos del clero regular, como el primer obispo de México, el franciscano Juan de Zumárraga el religioso dominico fray Bartolomé de las casas, fue el clero secular, por el medio de los obispos, él encargado de organizar las diócesis o jurisdicciones eclesiásticas en la Nueva España y la tendrán a su cuidado.

Carlos V prefería escoger a los obispos del clero diocesano o secular. No sé ha podido saber por qué, tal vez los religiosos gozaban de demasiadas excepciones en lo económico. Otro dato: los obispos nombrados en el periodo de Felipe II eran sacerdotes que residían en la península.

Las diócesis fundadas durante la Colonia en el actual territorio mexicano fueron: Tlaxcala (1519), México (1530), Oaxaca (1535), Michoacán (1536), Chiapas (1539), Guadalajara (1548), Yucatán (1561), Guadiana (Durango 1620), Linares (Monterrey 1777) y Sonora (1779).” 8

“Para catequizar a los indígenas, los misioneros se valieron de diversos métodos: tradujeron la doctrina cristiana a las principales lenguas indígenas y la enseñaron en forma de cantos; trascribieron las principales oraciones en ideogramas; sustituyeron ídolos por imágenes cristianas; organizaron grandes ceremonias religiosas con procesiones y cantos que impresionaban a los naturales. También organizaron obras teatrales con temas religiosos, como las pastorelas y las representaciones de Semana Santa.

Don Vasco de Quiroga enseñó diversos oficios a los indios de algunas comunidades del estado de Michoacán, como el trabajo del cobre en la actual Santa Clara del Cobre; la fabricación de instrumentos musicales y muebles de madera en Paracho; el tejido en San Juan de las Colchas, etc. También fueron los frailes quienes introdujeron algunos cultivos para mejorar la alimentación de los indígenas.

Fray Juan de Zumárraga fundó el Hospital del Amor de Dios para enfermos contagiosos. Fray Bernardino de Sahagún aprendió la lengua náhuatl y escribió la Historia general de las cosas de la Nueva España, documento donde consignó muchos de los conocimientos y costumbres de los indígenas.

La labor de los primeros misioneros fue ejemplar, pero en los siglos siguientes llegaron todo tipo de religiosos que pusieron en entredicho la función humanitaria de la Iglesia. Surgió el enriquecimiento de la institución y los abusos por parte de algunos representantes del clero.” 9

CONCLUSIÓN:

Para concluir, los antecedentes de la Iglesia en México fueron la forma en la que la Iglesia legitimó el poder de España sobre América, hasta el periodo de la Independencia. La principal influencia de la Iglesia en este periodo se refiera a la educación recibida en los indígenas aunque muchos de ellos se negaron a aceptar la nueva religión que les imponían los españoles. Los frailes se encargaron de evangelizar a los indígenas destruyendo sus antiguas culturas y así poder someterlos de una forma menos violenta y más efectiva.

La función de la Iglesia en Nueva España era evangelizar a los indios, desempeño un papel muy importante en la consumación de Nueva España. Dominó la conciencia de los hombres dio carácter a las costumbres e intervino en la educación las artes y las ciencias acaparó riquezas y territorios, con lo que intervino también en la economía y en la distribución de la tierra, la tarea de evangelizar significó no solo la de cristianizar si no que transformar a los indígenas en personas educadas bajo los cánones europeos, urbanizaron a los poblados prehispánicos mediante educación religión y arte.

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FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:

1 http://www.lagos.udg.mx/uiv11/indice%20MEMORIAS.pdf

2 http://organizacionreligiosa.blogspot.mx/

3 http://historiadeprimersemestreunivas101.blogia.com/2011/041404-clero-regular-y-clero-secular.php

4 http://historiadeprimersemestreunivas101.blogia.com/2011/041403-la-funcion-de-la-iglesia-de-la-nueva-espa-a.php

CITAS TEXTUALES:

1 Federico Navarrete Linares, por ejemplo, en La Conquista de México (Conaculta, 2000, p.2), reconoce la ambigüedad de pensar el momento Conquista diciendo:

2 Tomado del libro Historia de México I, 2013, Martínez Urbalejo B. Pág. 200

3 http://historiadeprimersemestreunivas101.blogia.com/2011/041404-clero-regular-y-clero-secular.php

4 http://www.tareasya.mx/tareasya/secundaria/historia/culturas-mesoamericanas-conquista-y-epoca-colonial/1561_la-iglesia

5 Tomado del libro Historia de México I, 2013, Martínez Urbalejo B. Pág. 201

6 http://www.tareasya.mx/tareasya/secundaria/historia/culturas-mesoamericanas-conquista-y-epoca-colonial/1561_la-iglesia

7 http://ec.aciprensa.com/wiki/Clero_secular

8 http://historiadeprimersemestreunivas101.blogia.com/2011/041403-la-funcion-de-la-iglesia-de-la-nueva-espa-a.php

9 http://www.tareasya.mx/tareasya/secundaria/historia/culturas-mesoamericanas-conquista-y-epoca-colonial/1561_la-iglesia

[pic 3]COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE VERACRUZ

Plantel 12 – Córdoba

“Médico Enrique Herrera Moreno”

HISTORIA DE MÉXICO

ENSAYO: LA FUNCIÓN DE LA IGLESIA EN LA NUEVA ESPAÑA

Hernández