La historia de la antropologia.

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como un “todo complejo “que incluye las creencias, el arte, la moral, la derecha, las costumbres y otros hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad. Esta propuesta está presente en todas las corrientes de la antropología, ya sea que se declaren a favor o en contra. Sin embargo, el estudio de la cultura seria el campo de la antropología cultural; el de la estructura social sería facultad de la antropología social.

Antropología sociocultural

A través de los estudios de la Antropología Sociocultural se busca establecer las características de que nos hace únicos como seres humanos ,llamadas “culturales” y al mismo tiempo, a partir de esas características poder establecer las particularidades que hace diferentes a cada pueblo, eso que llamamos “identidad cultural”. En otras palabras, la antropología sociocultural estudia lo que nos unifica como seres humanos, la cultura y las relaciones sociales que establecemos a partir de ella, y también estudia lo que nos distingue entre nosotros como pertenecientes a diferentes culturas. La utilidad que esperamos obtener de ella es saber reconocer los rasgos culturales diferentes a los nuestros y poder entender o “traducir” su significado y así entendernos con esas otras culturas con facilidad para alcanzar nuestros objetivos de vida, cuando son compartidos con gente de cultura diferente.

La antropología sociocultural ha pasado por tres momentos importantes:

 En el primer momento, la antropología se constituye como ciencia y la teoría principal es EVOLUCIONISMO, su objeto de estudio estaba constituido en función de “lo diferente”.

 En el segundo momento es el periodo que ocurre entre las dos guerras mundiales y se caracteriza por dos teorías: FUNCIONALISMO Y CULTURALISMO, que intentan explicar “la diversidad”.

 El tercer momento se produce con la culminación de la segunda guerra mundial y se comienzan a realizar estudios dentro de sociedades que podemos denominar “cercanos”, y allí es donde se comienza a pensar en Otredad, en términos de “desigualdad”.

Evolucionismo

El evolucionismo se caracterizó por trabajar con fuentes de segunda mano, ya sea, relatos de viajeros, funcionarios, etc. Es decir por personas que Vivian en colonias.

El evolucionismo define el cambio de una sociedad a otras más complicadas. Está basado en teoría antropológica de desenvolvimiento social que se acreditan a sociedades en términos de estado primitivo que gradualmente se torna más civilizado con el pasar del tiempo.

Influenciado por la teoría de Darwin, los teóricos del sigloXIX comenzaron a explicar las culturas y sus diferencias sobre la base de los estados del evolucionismo: creían que las culturas habían pasado a través de etapas fijas (salvajismo, Barbarismo y Civilización).Los evolucionistas, por lo tanto, trataban de explicar las etapas del proceso cultural de los pueblos, describiendo el camino entre el primitivismo y la civilización al desarrollarse la humanidad en una sola dirección, pensaban que había una unidad psíquica básica en la especie humana.

Autores como Spencer (1896), Morgan (1877), Tylor(1897) sostienen que las sociedades están en un proceso de evolución en el que se asciende a través de mayor complejidad tecnológica, pensamiento abstracto y precisión científica.

El evolucionismo no resolvió las “diferencias” en términos de “escala evolutiva” de la humanidad, desde allí pensó a los hombres como diferentes n tanto ubicados en alguna de las etapas de dicha escala.

Errores del Evolucionismo social y cultural

• Haber simplificado los procesos históricos fijando estudios de desarrollo.

• Promulgar el determinismo pasado y futuro del hombre. Determinan el pasado y futuro a través del paso por los estadios.

• Etnocentrismo: progreso desde las “culturas salvajes” al “eurocentrismo”.

• Negar el desarrollo de la historia en grupos primitivos.

• Antropólogos de salón: falta de datos sobre el terreno, no hay datos científicos que apoyen las conclusiones.

Particularismo histórico

Fundado por Franz Boas, el particularismo histórico rechazo el modelo evolucionista de la cultura que había dominado hasta su aparición. Donde cada sociedad es una representación colectiva de su pasado histórico único. Boas rechazo el evolucionismo, la idea de que todas las sociedades siguen el mismo camino y han alcanzado su estadio propio de desarrollo del mismo modo que han podido hacerlo las demás. En su lugar, el particularismo histórico mostró que las diferentes sociedades pueden alcanzar el mismo grado de desarrollo por vías diversas.

Boas sugirió que la difusión, el comercio, entornos similares y hechos históricos coincidentes pueden crear rasgos culturales semejantes. Según Boas, tres rasgos se pueden emplear para explicar las tradiciones culturales: las condiciones medioambientales, los factores psicológicos y las conexiones históricas; siendo esta última, la historia, el factor más importante, y propone considerar la historia de cada sociedad desde lo más antiguo hasta hoy para explicar la cultura de cada pueblo. Estudia la cultura como un todo: los usos, la distribución geográfica de otras tribus,etc. Diciendo que eso nos da la importancia de esos usos y de las causas históricas que han promovido esos usos.

Boas es el instructor del método inductivo: la antropología debe proponerse objetos científicos, descubrir leyes generales a partir de hechos particulares.

Efecto o defecto del método de Boas

• los humanos y sus culturas tienen infinitos procesos históricos. Algunas veces se quedó bloqueado porque los procesos históricos de los seres humanos son infinitos (manejaba datos abismales).No solo hay que conocer el pasado, sino también la realidad presente.

• No sólo se debe estudiar las leyes generales, sino las diferencias.

• El método historiográfico tiene inconvenientes como no poder abarcar toda la historia de un grupo estudiado.

• En muchas culturas no hay elementos escritos de su historia; no se puede reconstruir.

Otredad: Diferencia, Diversidad y desigualdad...

Para Tylor la humanidad era única, su particularidad