Historia de la antropología.

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Es importante señalar también que el dominio de la teoría Marxista aporto sobre todo en las corrientes y grupos intelectuales de la primera mitad del siglo XX, permitiendo concebir a la historia indígena dentro del marco de la misma, y permitió el surgimiento de distintos partidos y sectores políticos de tendencia marxista enfocados en la liberación de los pueblos indígenas; debido a la distancia y a la naturaleza de las poblaciones Indígenas de sus respectivos países, los autores de estos tratados si bien se enfocaron en el problema indígena, lo hicieron desde diversas perspectivas.

Bajo esta diversidad de perspectivas se enfocó en la dominación indígena desde la perspectiva de la dependencia Económica, creando de esa forma las llamadas regiones de Refugio; en estas regiones como nos explica Marzal se construía o se emplazaba una ciudad en un Área central y alrededor de ella se establecían comunidades campesinas o indígenas. Estas estaban ligadas tanto política como económicamente a las ciudades centrales, en donde por supuesto se apreciaba una clara diferenciación racial, en la cual la ciudad habitada por los Criollos, mestizos o ladinos, ejercía una función de control y dominación sobre el resto de comunidades a su alrededor las cuales estaban habitadas por Indígenas.

También denuncia los abusos en cuanto a la tenencia de la tierra por parte de la población blanco mestiza de la región, y además de la forma en como la población indígena estaba sometida directamente a un estado de servidumbre perpetua.

Otro enfoque que muestra el indigenismo mexicano, es como desde el estado se trató de imponer una cultura oficial que borrara o que eliminara a la cultura de la población indígena desde una mexicanización de la cultura, por medio de la cual se elimine la pluralidad y se logre definitivamente integrar a las poblaciones indígenas pero como meros dominados y no como actores activos de la política.

Por otro lado en Perú si bien autores como Mariátegui contemplaron que la problemática indígena era también la problemática de la tierra, este indigenismo tuvo un carácter mucho más mistificador de las formas ancestrales de producción, en base a un esquema de desarrollo marxista.

En efecto los indigenistas peruanos se enfocaron en rescatar y en sobre mitificar a la etapa histórica precolombina de ese país, especialmente la parte de la historia que parece dominada por los Incas, los cuales mantuvieron según los autores un socialismo perfecto, es decir una sociedad en donde la riqueza se distribuía por igual y la tierra era repartida según las necesidades de la población.

En cierta forma el indigenismo peruano elaboro un mito de retorno a las antiguas formas de producción en oposición al surgimiento de las formas capitales de producción que impregnaban Perú en la primera mitad del siglo XIX, a su vez que podría considerarse al indigenismo peruano como una forma de creación autónoma de una teoría o de un esquema de socialismo que desde su perspectiva habría funcionado en sus grupos sociales porque aparte de ser aceptada incluía sus concepciones culturales lo cual es muy importante.