La vida de Martin Lutero.

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En Alemania se desvirtuó totalmente el sentido de la misma ya que había sido nombrado para este fin, el Arzobispo de Maguncia Alberto de Brandeburgo, quien para conseguir su cargo de Obispo, debió pagar a Roma una fuerte suma cuya obtención se debió a un préstamo concedido por los banqueros Fugger quienes posteriormente se quedaban con el 50% de las recaudaciones obtenidas.

La reacción de Lutero fue natural y por lo tanto esta forma fácil y grotesca de conseguir la salvación, lo sublevó.

Publicación de las 95 tesis:El 31 de octubre de 1537, Lutero hace público y por escrito su indignación contra las indulgencias y al mismo tiempo rebate o simplemente niega principios doctrinales impuestos por la iglesia católica. Este hecho se conoce como la publicación de las 95 tesis en la puerta de la Catedral de Wittenberg.

En ella expresaba que los méritos de Cristo y de los Santos no son un tesoro del que la iglesia pueda disponer, ya que le pertenecen a todos los hombres sin la intervención del Papa. Respecto al Papa sostiene, que no puede perdonar sino las penas que él haya impuesto por su autoridad, como por ejemplo la excomunión, en tanto que los pecados sólo pueden ser perdonados por Dios y respecto al perdón de los sacerdotes en respuesta a la confesión, puede ser útil para el arrepentido pero no indispensable.

Ponía énfasis en el hecho que ningún hombre puede estar seguro de su salvación, ya que el pecado permanece siempre en él. La acusación de Lutero contra las indulgencias, es que daban a los fieles una seguridad falsa.

La dieta de Worms:Como consecuencia de la publicación de las tesis, Lutero fue citado a Roma ese mismo año, pero no compareció, en cambio aceptó reunirse en la Dieta de Augsburgo con el Cardenal Cayetano, pero el diálogo no dio ningún fruto. En cambio, la difusión de sus tesis, le permitió lograr la adhesión de varios príncipes del norte de Alemania y en especial de Federico de Sajonia. La reacción papal no se hizo esperar, en 1520 el Papa León X publicó la Bula Exsurge Domine, declarando herética a cuarenta y una de las formas luteranas y daba un plazo de 60 días para la retractación. Lutero en actitud de completa rebeldía, procedió a quemar el documento papal públicamente en la puerta de la Catedral de Wittenberg.

En 1519 polemizó con el célebre Teólogo Eck, adoptando una actitud extremista que lo llevó a afirmar que el Papa no era infalible y tampoco la máxima autoridad de la iglesia. Asimismo rechazó la legitimidad del poder temporal de los Papas sobre los estados pontificios.

A pesar de las amenazas de Roma, Lutero no se retractó y el Papa exigió su arresto. Encontrándose el conflicto en estado de rebelión con un gran descontento general, el Papa decidió con la venia del Emperador, reunir la dieta de Worms en 1521. En la misma, Lutero fue invitado a abandonar su doctrina, lo cual se rehusó aduciendo que no podía hacerlo sin obrar contra su propia conciencia. Tal declaración le valió la condena a prisión, la cual no se cumplió ya que mediante un salvoconducto abandonó la dieta y se refugió en el castillo de Wartburg.

Apoyo de Federico de Sajonia:El príncipe elector, desplegó una intensa amistad y protección hacia Lutero, a tal punto que cuando por orden Papal se le requirió que enviara al monje a Roma para ser juzgado, éste desafianzo la autoridad del Papa, se negó rotundamente argumentando que la mejor justicia para un alemán era la de ser juzgado en su propia tierra y por sus pares.

Revuelta de los campesinos:El movimiento más violento estalló en 1525 mediante la insurrección de los campesinos de Suabia sublevados contra sus amos y señores, tanto laicos como religiosos. Después de elegir entre sus pares a sus representantes, los campesinos presentaron exigencias importantes que debían concedérseles como por ejemplo, elección de sus propios pastores, abolición de la servidumbre y derechos de caza para todos.

En principio, Lutero apoyó a los campesinos pero cuando comprobó que el movimiento, completamente radicalizado, comenzó a atacar a la nobleza, tomó distancia del mismo y ratificó su apoyo a los príncipes alemanes, aunque recomendando a estos, que aceptaran algunas de las reformas solicitadas por los campesinos.

Vida de Lutero al dejar de ser un monje Agustino:Su ruptura con la estructura eclesiástica se completó con su renuncia y posterior abandono de la orden religiosa, instando a los religiosos regulares, especialmente a los enclaustrados, a abandonar su vida monacal y dejar los hábitos.

Repudiando el celibato se casó con una monja que al mismo tiempo instó a la disolución de su orden, aunque esta relación no duró demasiado tiempo. Lutero dedicó su vida a profundizar los cambios doctrinales y a expandir las nuevas ideas religiosas, lo que continuó hasta su muerte.

Conclusión: 1)El siglo XVI revela en la crisis religiosa, los grandes conflictos morales y sociales cuyo origen se retrotraen a la Edad Media y a la crisis del siglo XIV.

2) Lutero resultó ser el instrumento que finalmente consumó un cambio que otros filósofos y pensadores de la época oportunamente habían mencionado, pero sin llegar en ningún momento a conmover en estado de ruptura, a la cristiandad europea.

3) Si bien el sisma protestante afectó profundamente la unidad de la iglesia católica, ésta supo extraer suficientes enseñanzas para encarar los cambios necesarios que garantizaran su continuidad, unidad religiosa y permanencia en el devenir de los tiempos.

Bibliografía Consultada

MAZZARA, Susana (1979) La Reforma. Editorial Kapelusz. Bs. As.

TENENTI, Alberto (2006) La Edad Moderna-siglos XVI al XVIII.Critica, Barcelona.

FEBVRE, Lucien (1950) Lutero. Ed. Fondo de Cultura Económica.

Fuente

La película de Lutero (2003) dirigida por Eric Till y protagonizada por Joseph Fiennes.