PRUEBA DE EVALUACIÓN CONTINUA DEL PRIMER BLOQUE TEMÁTICO: 1808-1931

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Artículo seleccionado: “La politización del catalanismo” de Pere Anguera Nolla

RESUMEN:

Ya durante el siglo XVIII había manifestaciones claramente definitorias de carácter independentista que a través de la cultura, la lengua y las tradiciones perseguían en Cataluña una buena parte de la sociedad, tanto civil como militar.

Y es durante el Sexenio democrático donde muchos de los pensadores e intelectuales catalanes vieron la oportunidad de manifestar sus creencias independentistas.

LA ETAPA TRANSITORIA 1868 - 1870:

Los escritores catalanes basaban su independentismo en el potenciamiento de la lengua catalana frente a un castellano impuesto, sobre todo en todo lo referente a temas burocráticos. Ya en el 68 se quemaron retratos del Rey Felipe V, figura que representaba el centralismo de Madrid y que según ellos, oprimía las libertades de los catalanes como pueblo.

Si bien manifestaban su independencia cultural, aparecieron personas como Balaguer que defendía el federalismo como solución, dotando a las provincias de independencia administrativa y de capacidad de cultivar su propia lengua y literatura pero en dependencia de España como país aglutinador de diferentes estados federales.

En oposición a esta idea los progresistas defendían la integración de todas las naciones en una sola ya que consideraban a Cataluña incapaz de subsistir por si sola.

Los republicanos abogaban por la descentralización económica, administrativa y política pero no desde una reivindicación catalanista. Josep Güell i Mercader redactó un manifiesto que consideraba como “una necesidad imperiosa para la salvación de España”.

En el 69 Romaní Puigdegolas volvía a enunciar y ensalzar el federalismo acusando a moderados y progresistas de haber renunciado al federalismo. “España es un haz de nacionalidades” decía.

Roca Ferreras formuló la primera propuesta de catalanismo político. Mantenía que “el hecho de compartir historia, lengua y costumbres, los hacía idóneos para construir un Estado Federal en pie de igualdad”. El modelo ideal para Roca fue el de Estados Unidos de América o Suiza. Roca distinguía dos posibilidades de unión: la uniformadora y centralista (castellana) y la respetuosa con sus miembros (Suiza o Estados Unidos). Su lema fue o la

unidad federal o el separatismo.

EL REINADO DE AMADEO E INICIO DE LA GUERRA CARLISTA:

Sitjar insistió en que “la restauración literaria evidenciaba el renacimiento de una idea política opuesta a la asimiladora organización burocrática que oprime los pueblos de nuestra España” mientras que con la “autonomía catalana o aragonesa, garantizada por la confederación española o ibérica, bajo la forma monárquica o republicana, sería un vigoroso grito” y que el federalismo sería el camino para eliminar los males de la política, como eran el despotismo y la anarquía.

Roca también, en unos artículos anónimos que se le atribuyen, clasificó los nacionalismos en dos tipos: uno negativo (agresivo, dominador…) y otro positivo (amigable, fraternal...). Lógicamente el que estaba imponiendo el Estado español era el primero y el bueno era el segundo. Explicaba que, al existir el nacionalismo, era absolutamente necesario dotarlo de la libertad necesaria para poder expresar sus tradiciones, cultura y lengua.

Es en estos años cuando los carlistas, por primera vez se plantearon las reivindicaciones de Cataluña al cambiar la legitimidad dinástica por una propuesta más ideológica. Es Luis M. de Llauder quien elogia los antiguos fueros catalanes solicitando su vuelta al igual que en las comunidades de Navarra y Provincias Vancongadas.

Carlos VII planteó su voluntad de devolver los antiguos fueros a los catalanes y fue Roca quien mostró como falsas promesas esta voluntad. Roca consideraba que sólo los federales de izquierdas eran capaces de asumir la implantación de este estado federal.

EL AÑO DE LA REPUBLICA

F. Suñer Capdevila se opuso a que Cataluña tuviera una independencia absoluta, en contra de las radicalizaciones que parecían estar tomando forma entre varios sectores locales.

A primeros de marzo hubo rumores de que, ante un golpe militar, la diputación de Barcelona proclamaría la independencia del estado catalán, según fuesen las resoluciones de Madrid. Hubo fuertes tensiones que finalmente concluyeron en la petición de los obreros de declarar la autonomía de Cataluña.

Roca volvía a insistir en que el espíritu de independencia nacional catalán chocaba con el centralismo despótico de España. Afirmaba que “la centralización conservadora ahoga nuestra vida provincial”. Poco después Roca admitía la imposibilidad de la separación y propugnaba el federalismo como único camino para el desarrollo del catalanismo.

En la redacción del manifiesto “El Estado Catalán” se reclamaba la República federal basada en la autonomía del individuo, la autonomía del Municipio y la autonomía de las provincias.

El Centre Catalanista se dirigió a los diputados catalanes propugnando la confederación con la restauración de las antiguas libertades, lengua y costumbres de Cataluña. El circulo Republicano de Barcelona exigió el regreso de los diputados catalanes para fundar el estado catalán. Lo que más preocupaba al Círculo era la integridad de España por lo que defendían no una federación surgida de la voluntad de los territorios sino otorgada por el gobierno.

En Barcelona se creó la Junta de Defensa y Salvación de Cataluña, formaba por el capitán general, el gobernador civil, el presidente de la audiencia, representantes de las cuatro diputaciones, el alcalde de la ciudad y los diputados en Cortes, pero fue disuelta por discrepancias internas.

La primera muestra carlista de apariencia foral fue el decreto de Carlos VII creando la Diputación de Guerra del Principado de Cataluña, pero tenía poco de foral. Su única actuación importante fue la creación de un somatén.

LA JOVEN CATALUÑA

Esta fue la primera entidad cultural que más allá de la práctica literaria y la reivindicación lingüística, se planteó postulados ideológicos de cariz nacionalista explícito. Duró