TEXTO CAVIERI HASTA LA BAUHAUS
Enviado por poland6525 • 29 de Diciembre de 2017 • 1.184 Palabras (5 Páginas) • 253 Visitas
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Los puritanos vienen a america a realizar la ciudad de Dios. Los Jesuitas a conducir al inocente pueblo salvaje a esa misma Ciudad de Dios.
De LA CIUDAD DE DIOS a la CIUDAD DE LA RAZON, no había tanta distancia , y en la revolución francesa se cruza el puente.
La igualdad como concepto abstracto y universal ocupa el centro de la escena. La libertad la acompaña como ruptura de cadenas que impedían la movilidad.
Haussmann fue un restaurador aristocrático, no se comporta como los urbanistas barrocos. No puede actuar libremente sino bajo el control del parlamento y el consejo municipal. El resultado urbano no es el mismo. Edificios alegóricos al final de la perspectiva, pierden su efecto icónico y hace que el objeto arquitectónico se convierta en algo negativo. Las fachadas y los hitos de fondos, resultan simples recursos decorativos.
El nuevo urbanismo abre la totalidad de la ciudad, echa abajo cientos de edificios, desplaza miles de personas, destruye barrios enteros que existían desde siglos.
La libertad de desplazamiento, la apertura del horizonte, la iluminación publica, los bares para sentarse a mirar. Todo esto esa el ambiente litúrgico del iluminismo.
La fisionimia de nuestro urbanismo colonial sufre una segunda colonización con la independencia. En todas las capitales americanas se opera la transformación. Largas avenidas rompen el damero uniforme y el recinto de la Plaza Mayor. (ríos branco en rio de janeiro, paseo de la reforma en ciudad de mexico, avenida de mayo en buenos aires, 18 de julio en Montevideo, Commonwealth en Boston, nuevo trazado de Washington)
Las nuevas avenidas trazadas de america, no venia a romper el recinto de la ciudad medieval, sino a superponerse a la reticula de la primera colonización.
La plaza pierde su fuerza centrípeta y fuga la perspectiva abierta por la avenida, y escapa su sentido icónico.
Si las practcas urbanistas europeas actúan reformando el recipiente de la ciudad liberándola y exportando esas formas, los utopistas que ponían acento en la igualdad intentan conjuntos que partan de 0.
New Harmony de Owen (1825), los intentos de Considerant, las de cabet, icaria e icaria de la esperanza (1879) son algunos de los modelos para armar socio urbanos, propuestos como alternativas de valor universal (ensayos en Norteamerica)
Sobre estas experiencias practicas y teóricas se constituye el urbanismo como CIENCIA.
Las ciudades lineales de Soria y Matta, La revalorización romántica de algunos elementos de la ciudad medieval con Camilo Sitte y las ciudades Jardin de E.Howard (1898) son algunos de los paradigmas ofertados.
Lecorbusier, de el recibimos el sueño de la Ciudad del Futuro. Planta libre, Suelo libre,Muerte de la calle, Algunos de sus slogans.
De ahí surgen, la autopista para salvar al peaton, el planeamiento socialista para salvarnos de la especulación, los bloques de viviendas para salvar la naturaleza y recuperar para el usuario el aire, luz sol.
La Bauhaus quiere eliminar toda metáfora y pone el acento en la funcion como calculo racional y el estudio de las articulaciones.
Las transformaciones políticas en el aparato del Estado son para Hannes Meyer el camino de la transformación urbana, crea entonces los institutos de planificación urbana como herramientas del estado.
La guerra ofrece al nuevo urbanismo la gran oportunidad, libera espacio en las ciudades europeas para su reconstrucción.
LeCorbusier divulga carta de Atenas y resultado del IV congreso del CIAM (1933) urbanismo ciencia-mito tiene su catecismo . todo debe ser zonificado y debe haber un plan piloto.
America,lugar de ensayo: Cali, Medellin, Lima, Buenos Aires…
Brasilia y Chandigarth como modelos de exnovo fueron la culminazion, el remate de esta ideología urbanística.
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