Tema 1. LIBERALISMO LIBERALISMO CLÁSICO

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*Se podría establecer una analogía con lo que hoy en día ocurre entre PP y otras fuerzas políticas emergentes, Podemos por ejemplo. El PP alega continuamente que no pueden empezar a gobernar sin haber hecho “méritos” anteriormente, es decir, careciendo de trayectoria y experiencia, mientras que ellos sí la tienen.

El miedo del pensamiento conservador es precisamente lo nuevo, el “empezar de cero”, romper con los esquemas como se hace en la Revolución Francesa. Burke pone como valor positivo el prejuicio, considera por ejemplo que Inglaterra no necesitaba una revolución como la francesa porque ya contaban con unos derechos naturales recogidos en un texto constitucional.

Las instituciones políticas podían ser reformadas de forma gradual, pero sin modificaciones sustanciales, ya que habían servido y resistido el paso del tiempo. Bien es cierto, que Burke consideraba que las instituciones británicas eran las mejores del mundo y, por lo tanto, superiores a las francesas, pero la monarquía absoluta y la sociedad estamental, sin ser perfectas, habían servido históricamente en el país vecino. Partiendo de estos presupuestos, la Revolución es contemplada no como una necesidad legítima de transformación, sentida por la mayoría, sino como el resultado de las maquinaciones de algunos grupos o sectores sociales con vocación subversiva. Los responsables eran los ilustrados, que llevaban ya mucho tiempo socavando los pilares de las instituciones y de la sociedad francesa, especialmente con sus críticas a la Iglesia. Hecha esta labor de minado, aparecía el “populacho” ignorante que arramblaba con todo de forma brutal y desde su ignorancia. Así pues, la Revolución sería, siempre según Buke, fruto de la conspiración de una minoría.

La clave para el conservador sería retomar lo antiguo, constituido en un texto pues esto supondría que ha sido pactado y acordado por la voluntad popular negando toda clase de abstracción prepolítica.

Por lo tanto, ideas como: la tradición, la Constitución histórica (no nueva), el patriotismo o la religión van a ser las que aparezcan en todo pensamiento conservador. Pues el objetivo será promover una comunidad fortalecida, habrá una moral generalizada herramienta de control social (como es la religión) y de cohesión de los miembros de la sociedad.

Por lo tanto, el contrato social que derive del conservadurismo no será estático (frente al contrato del liberalismo clásico, basado en los derechos naturales anteriores al pacto) Sino que será dinámico en cuanto que quiere afirmar la historia. Será INTERGENERACIONAL, tal y como explica Burke, pues enlaza a quienes lo crearon y a la sociedad que viene. Por lo que hay una responsabilidad moral en el futuro de conservar lo que se considera mejor para que trascienda a sociedades futuras.

Sin embargo, cabe preguntarse ¿hasta qué punto es dinámico? El conservador asume el cambio de manera muy matizada. Esto quiere decir que lo asume en la medida que le permite mantener su carácter histórico, los valores fortalecidos por la tradición. Por esa razón elementos como el Estado son importantes para los conservadores puesto que les permiten mantener su poder. El Estado actúa de manera subsidiaria, es decir, allá donde la sociedad no alcanza. Todo aquello que la sociedad pueda hacer por sí misma, que no lo haga el Estado.

En cuanto al capitalismo o lo que es a economía de libre mercado, el conservador tendrá una compleja opinión respecto a ello. En tanto que considera que es positivo puesto que aporta información de las relaciones sociales, es decir, es una herramienta epistemológica, pero lo rechaza por lesionar los sistemas tradicionalistas, excede la individualidad de las personas cuando por lo que se aboga es por la comunidad.

LIBERALISMO MODERNO/PROGRESISTA

Antes de abordar el tema conviene que introduzcamos un nombre: KEYNES.

Keynes se trataba de un economista perteneciente al partido liberal que va a plantear una teoría económica que en apariencia va en contra de las raíces del liberalismo clásico como es el individualismo del individuo o la mínima participación del Estado. Keynes ofrecía una teoría basada en el intervencionismo económico del Estado, es decir, la utilización de una política fiscal (impuestos, gastos gubernamentales) para influir en el ciclo económico. Propuso que los Estados podían intervenir directamente sobre la economía para ponerla al servicio de la sociedad actuando sobre el nivel de demanda agregada para producir empleo. Es por esta economía de tipo social que a Keynes se le enlazaba con la socialdemocracia.

Frente a Keynes encontramos a Hayek, que puso el acento sobre la idea de la libertad del individuo reclamando la igualdad de los derechos fundamentales como única clase de igualdad que conduce a la libertad. Así como en la preeminencia del derecho privado como base de la libertad, al ser un producto espontáneo de la sociedad, por encima de las normas constitucionales y administrativas del derecho público, deformadoras del orden espontáneo.

Por lo tanto, mientras Keynes propone una especie de liberalismo moderno, progresista que aboga por la igualdad, Hayek va a tratar de restaurar el liberalismo clásico ante el temor del poder intervencionista y abogar así por los derechos individuales.

- El liberalismo moderno es el segundo de los cuatro tipos de liberalismo que vamos a estudiar: el liberalismo clásico, el moderno, el neoliberalismo y el liberalismo conservador. Tanto el liberalismo moderno como el conservador son dos ramas que brotan del tronco del liberalismo clásico y que van a plantear dos maneras diferentes de entender la organización de la sociedad, el papel del Estado, etc. en un contexto más complejo que aquél al que se enfrentó el liberalismo clásico. En este sentido, el liberalismo moderno y el conservador vienen a 2 dar respuesta a los retos con los que no tuvo que lidiar el proyecto político del liberalismo clásico. Como hemos visto, el objetivo del liberalismo clásico se cifraba en la defensa de las libertades individuales y en la limitación del poder absoluto, además de aportar una visión contractual del origen del poder y en una idea del gobierno por consentimiento. Sin embargo, una vez convertido el liberalismo en el sistema político hegemónico éste tuvo que hacer frente a otras cuestiones y dar respuesta a otros problemas. Uno de los más importantes fue el de la cuestión social. ¿Cómo debía el liberalismo entender y gestionar las desigualdades sociales? Veremos que algunos liberales pasaron a defender que el Estado debía tener un papel activo en la promoción de la “justicia