The Roots of Muslim Rage.

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El ascenso de la casa de la incredulidad

en el Islam la lucha del bien y del mal, y muy pronto adquirió dimensiones políticas e incluso militares. Muhammad, como se recordará, no sólo fue un profeta y un maestro, como los fundadores de otras religiones; fue también el jefe de una organización política y de una comunidad, una regla y un soldado. De ahí su lucha implicaba un estado y sus fuerzas armadas. Si los combatientes en la guerra por el Islam, la guerra santa "en el camino de Dios", luchan por Dios, se deduce que sus adversarios luchan contra Dios. Y como Dios es, en principio, el soberano, el jefe supremo del estado islámico, y el profeta, y después el Profeta, los califas son su vicegerents-entonces Dios como soberano comandos del ejército. El ejército es el ejército de Dios y el enemigo es enemigo de Dios. El deber de los soldados de Dios es enviar a los enemigos de Dios lo más rápidamente posible al lugar donde Dios castigará a ellos, es decir, la vida de ultratumba.

Claramente relacionado a esto es la división básica de la humanidad tal como se percibe en el Islam. La mayoría, probablemente, todas las sociedades humanas tienen una manera de distinguir entre ellos mismos y los demás: insider y outsider, en grupo y out-group, pariente o vecino y extranjero. Estas definiciones no sólo definen el forastero, sino también, y quizás más particularmente, contribuir a definir e ilustrar la percepción que tenemos de nosotros mismos.

En la clásica visión islámica, a la que muchos musulmanes están comenzando a volver, el mundo y toda la humanidad se divide en dos: la Casa del Islam, donde la ley musulmana y fe prevalecen, y el resto, conocido como la Casa de la incredulidad o la Casa de la guerra, que es el deber de los musulmanes para lograr finalmente al Islam. Pero la mayor parte del mundo todavía está fuera del Islam, e incluso dentro de las tierras islámicas, según la opinión de los musulmanes radicales, la fe del Islam se ha visto socavada y la ley del Islam ha sido abrogada. La obligación de la guerra santa, por lo tanto, empieza en casa y continúa en el extranjero, contra el mismo enemigo infiel.

Como cada otra civilización conocida de la historia humana, el mundo musulmán en su apogeo, se veía a sí misma como el centro de la verdad y la iluminación, rodeado de bárbaros infieles quienes oportunamente iluminar y civilizar. Pero entre los diferentes grupos de bárbaros hubo una diferencia crucial. Los bárbaros del este y del sur eran politeístas e idólatras, que no ofrecen ninguna amenaza grave y sin competencia en todo el Islam. En el norte y el oeste, en contraste, los musulmanes desde una fecha temprana reconoció un auténtico rival-una religión mundial que compiten, una civilización distintiva inspirada por la religión, y un imperio que, aunque mucho más pequeño que el suyo, no era menos ambicioso en sus demandas y aspiraciones. Esta era la entidad conocida a sí mismo y a otros como la Cristiandad, un término que fue largo casi idénticos con Europa.

La lucha entre estos sistemas rivales ya ha durado unos catorce siglos. Comenzó con el advenimiento del Islam en el siglo VII, y ha continuado prácticamente hasta el día de hoy. Se ha consistido en una larga serie de ataques y contraataques, Jihad y cruzadas, conquistas y reconquests. Para los primeros mil años, el Islam fue avanzando, la cristiandad en retiro y bajo amenaza. La nueva fe conquistaron las antiguas tierras cristianas del Levante y el Norte de África, e invadieron Europa, gobernando durante un tiempo en Sicilia, España, Portugal e incluso partes de Francia. El intento por parte de los cruzados para recuperar la pérdida de tierras de la cristiandad en Oriente se celebró y echada para atrás, e incluso la pérdida de los musulmanes de Europa sudoccidental de la Reconquista fue ampliamente compensado por el avance islámico en el sureste de Europa, que por dos veces llegó tan lejos como en Viena. Durante los últimos 300 años, desde el fracaso del segundo sitio turco de Viena en 1683 y el surgimiento de los imperios coloniales europeos en Asia y África, el Islam ha estado a la defensiva, y el Cristiano y post-civilización cristiana de Europa y de sus hijas ha traído al mundo entero, incluido el Islam, dentro de su órbita.

Durante mucho tiempo ha habido una creciente oleada de rebelión contra esta supremacía occidental, y un deseo de reafirmar valores musulmanes y musulmanes restaurar la grandeza. El musulmán ha sufrido sucesivas etapas de la derrota. La primera fue su pérdida de dominación en el mundo, al promover el poder de Rusia y Occidente. La segunda fue el debilitamiento de su autoridad en su propio país, a través de una invasión de las ideas extranjeras y leyes y formas de vida y a veces incluso gobernantes extranjeros o de colonos, y el derecho al voto de los elementos no-Musulmán nativo. La tercera la última gota fue el desafío a su dominio en su propia casa, de mujer emancipada y niños rebeldes. Era demasiado para aguantar, y el brote de rabia contra estas exóticas, infiel, e incomprensible, fuerzas que habían pervertido su dominación, interrumpieron su sociedad y, finalmente, violó el santuario de su hogar era inevitable. También es natural que esta rabia debe estar dirigida principalmente contra el enemigo milenario y debería aprovechar su fuerza de las antiguas creencias y fidelidades.

Europa y sus hijas? La frase puede parecer extraño para los estadounidenses, cuyos mitos nacionales, desde el inicio de su condición de nación e incluso antes, usualmente han definido su propia identidad en oposición a Europa, como algo nuevo y radicalmente diferente de las formas de la vieja Europa. Sin embargo, esta no es la forma en que otros han visto; no a menudo en Europa, y casi nunca en otros lugares.

Aunque las personas de otras razas y culturas participó, en su mayor parte involuntariamente, en el descubrimiento y la creación de las Américas, esto era, y ante los ojos del resto del mundo durante mucho tiempo, una empresa europea, en la que predominaron los europeos y dominados y en que los europeos dieron sus lenguas, sus religiones, y mucho de su modo de vida.

Durante mucho tiempo voluntario de la inmigración a América es casi exclusivamente europeo. Efectivamente hay algunos que vinieron de las tierras musulmanas en Oriente Medio y el Norte de África, pero pocos eran musulmanes; la mayoría eran miembros del cristiano y, en menor medida, las minorías judías en esos países. Su partida para América, y su posterior presencia en América, debe haber fortalecido, en lugar de disminuir la imagen europea de América en los musulmanes de los ojos.

En las tierras del Islam, muy poco se