UNIVERSIDAD EN CIENCIAS PENALES CRIMINOLOGÍA Y CRIMINALÍSTICA LAS SECTAS EN LA MENTE CRIMINAL:

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METODOLOGÍA.

Durante la elaboración del proyecto se llevaron a cabo diferentes situaciones durante la investigación puesto que las preguntas planteadas en la hipótesis no me resultaba fácil llegar solo a un resultado, dado que el tema es complejo, extenso y no es un tema que se hable tan abiertamente, las fuentes de información son un tanto escasas, no se habla mucho del tema en general y es por eso que tuve que profundizar la investigación recurriendo a libros, páginas de internet, vídeos y documentos que pude obtener para así llegar a mis conclusiones puestas al final de la investigación.

HIPOTESIS:

El lado criminológico es una rama importante puesto que se planeta diferentes preguntas, dudas, acerca de el comportamiento de una persona, en este proyecto se sabe que se habla de la mente criminal, eso nos lleva a nuestra primera hipótesis:

¿Tiene la música una influencia en el comportamiento de una persona?

Se sabe que dentro de la música, existe un sin fin de géneros musicales, cada uno con su origen y su diferente estilo, basándonos en el pensamiento de Varg Vikernes, quien era cantante de un grupo de Black Metal Noruego, se pone en duda la influencia de este género musical en su persona.

¿Las sectas son la necesidad de el hombre para tener algo en que creer?

Existen movimientos de culto, círculos de personas que van en contra de la religión, pero, las sectas se siguen solo por ir en contra de el sistema o realmente hay una necesidad de creer en algo contrario a lo que la sociedad maneja.

OBJETIVO GENERAL:

Determinar cuáles son los factores que influyen en la personalidad de una persona, en este caso Varg Vikernes, para llevar a cabo una secta y lideralizarla, así como también, buscar algún detonante para saber qué fue lo que llevo a Vikernes a tener una mente criminal de esa gravedad.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

*Realizar una investigación profunda acerca de las sectas, el movimiento de estas en Noruega.

*Se hará una investigación sobre la mente criminal en general para poder buscar un diagnostico y saber que influencias tenían en estos movimientos de lo culto.

*Investigaremos el género musical para poder llegar a una conclusión si este tiene alguna influencia hacia las personas y cómo Vikernes logró hacer este movimiento, un ritual que llevó muchísimos años en Noruega.

*Analizar las repercusiones psicológicas generadas.

ANÁLISIS:

Dentro de esta investigación se analizarán diversas tesis, libros conocidos relacionados con el tema y algunas páginas de internet que nos proporcionaran información y datos relevantes acerca de las sectas, así como opiniones y críticas principalmente de el impacto que estas tienen.

Uno de los aspectos importantes que se tomará en cuenta en esta investigación es la forma en que las sectas son presentadas hacia la sociedad y el concepto que adaptan hacia las personas.

PRIMERA PARTE; MARCO TEÓRICO.

Capítulo I. Delimitación de conceptos

Será a partir del siglo XX cuando, desde la sociología, se comience a hablar del fenómeno sectario. Hasta ese momento existían iglesias mayoritarias, y poco a poco comienzan a observarse pequeños grupos de sectas. Desde los primeros análisis que se hicieron, ya contamos con conceptos iguales o similares contenidos para referirnos al tipo ideal de secta.

“ La pluralidad conceptual responde a una realidad social en la que los criterios adoptados para definirla varían y, consecuentemente, se modifican también las tipologías”

(Cipriani, 1994 y Castón, 1997).

Tal como se planteó en 1997, el análisis de las sectas presenta dificultades desde el principio porque “gran parte del debate está en la delimitación del concepto”

(Profesor Elzo Imaz, 1997)

Los principales problemas para delimitar el concepto de secta se refieren a la falta de criterios objetivos que permitan determinar qué son sectas y qué son iglesias, por un conjunto de una sociedad.

Estas dificultades, así como el diferente grado de aceptación o rechazo adoptado ante el fenómeno ha dado lugar a la configuración de conceptos para hacer referencia a esta compleja realidad social. Mientras unos continúan hablando únicamente de sectas, otros se refieren a estas como sectas destructivas, religiones sin un dios, psycocultos y cultos.

Diversos especialistas, indican, al analizar este fenómeno social, que la importancia de las definiciones radica en si son más o menos útiles, no más ni menos ciertas. (Berger, 1981, German Bundestage). Siendo al mismo tiempo especialmente importante la delimitación conceptual por la necesidad de definir el objeto de estudio en un modo preciso, es por eso que se lleva a cabo una investigación sobre las aportaciones de los diversos términos que arrojan el conocimiento de este complejo concepto.

1.LA EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO SECTA

Los resultados refiriéndonos a las sectas es abundante, hay literaturas científicas que plantea una serie de dificultades para analizar y comprender el concepto. Por otro lado la etimología de secta tiene varias opiniones y es muy discutida, también cabe mencionar que los grupos sectarios nunca se reconocen como tales. El concepto de secta es uno de los objetivos de estudio de esta investigación.

- IDEALES EN LAS SECTAS

La definición técnica del concepto “secta” (así como también de “culto”) comenzó con los trabajos del sociólogo alemán Max Weber y del teólogo Ernst Troeltsch, que definieron “secta” en oposición a “iglesia”, pasando por alto el hecho de que no existe una iglesia en el islam ni en otras religiones no cristianas. Distinguieron características peculiares de la iglesia y de la secta. Muchas de ellas son válidas en un contexto general, si se despoja al concepto de iglesia de sus connotaciones cristianas, o bien se sustituye por un término cultural y teológicamente neutral, como el de “religión establecida”. Weber y Troeltsch entendieron la iglesia como algo incluyente, que acoge en su seno al santo y al pecador, al justo y al injusto, en contraste con la