El interés de liberación.

...

3. Teniendo en cuenta la formación de diversos movimientos sociales en América Latina, a partir de lo realizado también por la alfabetización y otros movimientos políticos, Martin Baro fue uno de los grandes promotores del nuevo movimiento desde la teología liberadora, que siempre ha buscado generar la conciencia social de la realidad que han vividos los pueblos más pobres y vulnerados en América latina, gracias a la riqueza social que se vivió también se formó esa educación popular a partir de esta pedagogía social.

La teología de la liberación por parte de Ignacio Martin también aporto en esta educación popular, porque buscaba desde la pedagogía buscaba aportar desde la acción y el pensamiento la reflexión de la situación social que están viviendo los pueblos de América latina donde se busca mostrar cómo se margina y oprime al sujeto donde se encontró el espacio para mostrar la realidad que se vivía y aun se vive sobre el poder político buscando crear una nueva conciencia de transformación de liberación. (Herman Tupan Criollo)

Es particular que siempre se entienda que la educación es un medio con un fin es una herramienta que le permite a la sociedad construir su propia historia desde la vivencia, desde la misma pobreza solo es posible encontrar a Dios “solo desde el mismo pueblo es posible construir la verdad y la permanencia de su existencia.

La conciencia propia de nuestra realidad nos permitirá ser reales investigadores y nos facilitaría empaparnos e iniciar la construcción de un nuevo modo de formar el conocimiento desde la percepción de la realidad en todos los ámbitos y situaciones, es la mejor herramienta de aprendizaje.

No se busca eliminar los conocimientos construidos a lo largo de la vida ni si quiera los orientados a esclavizar nuestra realidad, lo que se busca es dar una posición crítica de las teorías fundamentales puesto que desde los oprimidos que han tenido que ver la otra cara de la moneda en la sociedad, allí se reconocerá si una teoría tiene los argumentos tan solidos como para que el pueblo en su esencia pueda creer en ella o logre hundirla en un segundo. (Azun, 2002)

Referencias

Azun, M. (2002). Asunto de la psicologia social en Ignacio Martin Baro. Santiago de Chile.

Cuarto, U. d. (Dirección). (2012). Boaventura de Sousa Santos: ¿Por qué las epistemologías del Sur? [Película].

Herman Tupan Criollo, C. A. (s.f.). APORTES A LA PSICOLOGÍA SOCIAL LATINOAMERICANA DESDE LA CONCEPCIÓN IDEOLÓGICA DE IGNACIO MARTIN BARO. PENSAMIENTO LATINOAMERICANO, 105-.

Martinez, R. S. (2001). capitulo sexto- la propuesta epistemologica de Martin Baro.