Explicite el siguiente enunciado: “el punto de vista crea el objeto”

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El significante posee un carácter lineal. El mecanismo de la lengua depende de este carácter. El significante se desenvuelve únicamente en el tiempo. Representa una extensión que es mensurable en una sola dimensión, es una línea (la del tiempo). Sus elementos se presentan uno tras otro, forman una cadena. (este ppio es cuestionado a Saussure porque tiene en cuenta al habla).

El signo lingüístico necesita un soporte material, lo toma de la oralidad, del sonido, de ahí la linealidad, la línea del tiempo.

Puntualice las razones por las cuales Saussure supone la inmutabilidad del signo.

El significante, en relación a la comunidad lingüística que lo emplea, no es libre, es impuesto. La reflexión no interviene en la práctica de un idioma, los sujetos usuarios de la lengua lo hacen en forma pasiva. La masa está atada a la lengua tal cual es. La lengua es una herencia de época precedente, la arbitrariedad del signo nos lleva a esta conclusión.

Para que algo entre en cuestión debe estar fundado en una norma razonable. La arbitrariedad excluye a la lengua de eso, quitándole la posibilidad a la comunidad hablante de discutirla.

Los signos lingüísticos son innumerables, lo que convierte a la posibilidad de mutación en algo harto dificultoso. El mecanismo de la lengua, el sistema, es complejo, no se lo puede comprender sin reflexión. Los usuarios cotidianos del sistema lo ignoran, por lo tanto, sólo se podría concebir un cambio a través de especialistas, experiencias no válidas ni demostrables a hoy.

La lengua es algo de lo que todos se sirven todos los días. Todos participan todo el tiempo, hay una resistencia colectiva a toda innovación lingüística.

En el transcurso del tiempo aparece una fuerza para conservar la lengua, cuyo objetivo es seguir compartiendo signos en común, por la sencillez en el entendimiento). La regulación entre las fuerzas de cambio y conservación, el equilibrio entre estas es lo que la comunidad persigue.

Desarrolle las implicancias del carácter arbitrario del signo en relación a la mutabilidad e inmutabilidad.

La arbitrariedad es una de las características del signo. Al plantearse la relación del significado y significante de este modo, provoca las siguientes consecuencias.

En relación a la inmutabilidad del signo, se puede afirmar que, para realizar un cambio en cualquier relación debe haber un fundamento razonable en la misma que permita su análisis. En este caso el porqué de la unión de cada significado con su significante carece de razón.

Ahora, la misma razón, la arbitrariedad del signo, por la cual la lengua no está limitada por nada en la conformación de sus signos, convierte también a la lengua en algo incapaz de defenderse de los factores que alteran la relación entre significado y significante, como el paso del tiempo. El signo se continúa, perdura en el tiempo, por lo que está regido por sus leyes, una es el cambio.

La perspectiva de este cambio no tiene que ver con una alteración total en la relación significado significante, sino mas bien con un desplazamiento en su relación.

Qué factores entran en juego en la alteración de la lengua? Cómo interaccionan?

Ya quedó explicado anteriormente como la arbitrariedad en la relación significado significante convierte a la lengua en un hecho susceptible de ser alterado. La arbitrariedad conlleva una libertad en el establecimiento de la relación componente del signo.

La lengua, sus significados y significantes, evolucionan, se alteran bajo la influencia de todos los agentes que puedan alcanzar a estos. El tiempo es otro de ellos.

La continuidad del signo en el tiempo, unida a la alteración en el tiempo es un principio inherente a la semiología general. El tiempo altera todas las cosas, la lengua no escapa de esta ley universal.

La lengua es un hecho social, la fuerza social provoca alteraciones en la misma, desarrolla sus efectos.

Diferencie lingüística sincrónica-diacrónica.

La lingüística es una ciencia que estudia, a través de la lengua como su objeto de estudio, un sistema de valores dados en la relación significado y significante. Existen dos ejes donde se puede situar el objeto de estudio. El de simultaneidades, que comprende las relaciones de las cosas coexistentes sin la intervención del tiempo, y el de las sucesiones, donde se consideran las cosas del primer eje pero teniendo en cuenta los cambios que el paso del tiempo provoca.

La multiplicidad de signos hace imposible el estudio de estos en sus relaciones en el sistema y en el tiempo, por lo que se dispone de dos miradas segmentadas para poder discriminar el estudio de la lingüística. Son dos órdenes de fenómenos relacionados al mismo objeto.

Sincronico es todo lo que se refiere al aspecto estático de la lingüística, mientras que diacrónica acusa todo lo evolutivo. Sincronía define entonces un estado de la lengua y diacrónica una fase de su evolución.

Para poder fijarle normas a la lengua se la debe tomar en estado estático, determinado, dejar de lado el paso del tiempo. El aspecto sincrónico es preponderante, es el estado que permite percibir a la lengua y no acontecimientos que la modifican. La sincronía conoce solo una perspectiva, la del sujeto hablante. La diacronía distingue dos perspectivas: prospectiva (sigue el curso del tiempo) y retrospectiva (remonta el tiempo).

La sincronía tiene como objeto el conjunto de hechos correspondientes a cada lengua.

La sucesión de hechos diacrónicos es lo que crea multiplicidad de idiomas, los términos que analiza la lingüística diacrónica no pertenecen necesariamente a una misma lengua.

La sincronía consigna un estado de cosas, es sentido de orden y arreglo, de principio de regularidad. La diacronía supone un factor dinámico por el cual se produce un efecto.

En el habla es donde se halla todo lo relacionado más cercanamente con la diacronía.

La sincronía se ocupa de las relaciones lógicas y psicológicas que unen términos coexistentes y que forman sistema tal como aparece a la conciencia colectiva.

La diacronía estudia las relaciones que unen términos sucesivos no percibidos por la conciencia colectiva, y que se reemplazan unos a otros sin formar sistema entre sí.

Explique el siguiente