HISTERIA. FREUD.

...

Con cada sueño se ve algo de la transferencia: cuando Dora despierta sigue sintiendo olor a humo: aquí se ve la transferencia (los 3 hombre de la vida de Dora son fumadores: su padre, el sr k y Freud)

SEGUNDO SUEÑO DE DORA:

Sueño de la carta, el deseo que se cumple es el de cobrar venganza del padre por no hacer lo que ella le pide (dejar a la sra k y rescatarla del sr k). Esta es igual a su carta de suicidio solo que quien muere es su padre. En el sueño se venga padre ya que lo mata, del sr k al darle la cachetada (ya que este decía que dora había fantaseado el beso que le dio en la tienda) y de Freud: la transferencia en relacion al sueño; se vengara de él abandonando el tratamiento.

Luego de dejarlo, Freud dice “es como si me hubiera pegado una cachetada a mí”.

Luego de que deja el tratamiento, dora presenta una neuralgia facial (síntoma que expresa el arrepentimiento por la bofeteada que le dio al sr k y a Freud por dejar el tratamiento)

LA SOLUCION DEL CASO se da alrededor del análisis de los sueños:

En el primero anuncia el apartamiento del sr k y el refugio en el amor de su padre.

El segundo anunciaba la renuncia de amor del padre y estar preparada para salir a amar a alguien apropiada.

Freud queda pensando en la transferencia:

Dora se venga de todos, menos de la sra k de la que tenía motivos para vengarse y por transferencia debería haberse enamorado de Freud.

Su 3er hipótesis es que DORA ES HOMOSEXUAL y su objeto de amor es la SEÑORA K.

LACAN.

Seminario 4: Dora y la joven homosexual (cap VIII) 1957).

Lacan afirma que Freud confundió la posición simbólica con la imaginaria de dora.

La neurosis es lo negativo de la perversión.

En todos los sujetos hay ambas posiciones, esto es la duplicidad subjetiva.

Se da una única identificación con el padre en el 3er tiempo del Edipo (en el que el padre tiene el falo y lo da, padre dador y potente). La posición femenina es la que recibe ese don del falo.

Dora no tiene simbolizado el falo como un don.

En todos los sujetos se da la duplicidad subjetiva: una identificación simbólica en el 3er tiempo del Edipo que nos da una asunción del sexo (nos da la femeneidad), todas las otras identificaciones que hacemos son en el orden de lo imaginario (rasgos de otros que hacemos propios).

Lacan dice que Freud confunde ya que en dora hay una falla en la identificación simbólica con el padre, el que proporciona la a asunción del sexo (su padre es impotente, no tiene el falo por lo tanto dora no puede simbolizarlo como un don y no sabe lo que es ser mujer).

Para responderse sobre lo que es ser mujer, se identifica imaginariamente con el señor k, desde allí accede a la sra k que es deseaba por el sr k y por su padre y por lo tanto tiene la respuesta a su pregunta (qué es ser una mujer??)

Freud cree que dora está identificada con el padre como la que tiene el falo al igual que el pero Dora está identificada con el sr k imaginariamente.

La histeria de dora se descompensa en la escena del lago cuando el sr k le dice “mi mujer no es nada para mi “En ese momento se le cae la identificación imaginaria y no puede responderse a su pregunta.

Dora lograba 2 cosas con esa identificación: 1) suplir las fallas edípicas (con el sr k que es un hombre viril, dora suple al padre potente y donador que falta en su Edipo y por la sra k suple a la madre ausente, quien no aparece como mujer en el Edipo). 2) por otro lado se preocupa indirectamente el amor del padre: la sra k le muestra como ser una mujer deseada por su padre.

El sr k es la identificación viril e imaginaria de dora y suple la impotencia del padre: si dora está identificada con el señor k, que tiene el falo, ella a través de esa identificación tiene el falo (lo que quiere toda histérica).

La sra k es el objeto homosexual de dora en tanto encarna la pregunta: ya que esta es amada por su padre más allá de dora.

El padre es impotente porque tiene sífilis y es a quien se dirige la demanda de dora de amor. Dora ama a su padre por lo que no le da..

DORA ES UNA HISTERICA: ES ALGUIEN ESTRUCTURADA COMO HOMOSEXUAL EN UNA IDENTIFICACION IMAGINARIA (con el sr k).

El amor según lacan: “Dar lo que no se tienen a quien no lo es”= dar lo que no se tiene (el falo), eso ve en mí el otro, lo que no tengo para darle. A quien no lo es; porque se elige en base al apuñalamiento (padre o madre). Ama a su padre por lo que no le da, no le da el falo en el 3er tiempo del Edipo y ella le sigue demandando el complemento para su ser, no se acepta la falta.

Otra definición: ”lo que se ama está más allá de un ser, está en lo que le falta” = el amor es una ilusión, al estar yo castrado (faltante y deseante) el otro tiene lo que me falta, el falo. Yo amo en el otro lo que el otro puede darme (siempre buscamos el falo en el otro) para completarme. Pero nada tapa la falta.

Dora se tiene que preocupar el falo a través de la identificación con el sr k: Identificación viril con el sr k.

Como la histérica no sabe que es ser una mujer, a esa falla simbólica lo compensa en lo imaginario: haciéndose objeto de deseo del Otro, se identifica con el falo imaginario (se hace en lo imaginario, objeto de deseo de los hombres).

En la fórmula del fantasma [$ a), la histérica se ubica en a: objeto de deseo.

Lacan compara la histérica con la homosexual: están los mismos elementos pero se dan de manera inversa. La histeria es una neurosis y la homosexualidad es una perversión (por eso la neurosis es el negativo de la perversión)

Toda niña cuando sale del Edipo, según Freud sale como “madre imaginaria” con respecto al padre: toda niña sale con la fantasía inconsciente de tener un hijo del padre.

La joven homosexual sale del Edipo, el padre de la joven interviene en lo real al darle un hijo a la madre: introduce la frustración real, al tener un niño real del padre (la