Articulación entre Más allá del principio del placer y Lágrimas de lo real

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Se parte de la tesis de que el juego es una formación del inconsciente y constituyente de la vida psíquica del niño. Tal como lo señala Freud en el juego el niño convierte en activo lo que ha sufrido pasivamente. Por lo tanto, se montan las escenas en las que el niño se apropia de los significantes que lo marcaron.

El juego consistía en aparecer-desaparecer, Matías juega a sustraerse de la mirada del Otro, significa pasar de ser objeto del Otro, a ser sujeto diferenciado. En uno de los encuentros el niño se escapa, corre por el patio provocando ser perseguido, produciéndole placer, pero también suponía displacer desprenderse del Otro, por el riesgo de perderse en la nada.

El escapar ingresa en el orden de lo simbólico, y Matías elabora lo vivido de manera pasiva, demostrando, a partir del mismo aquello que le causa placer, donde también actúa el displacer. Buscando regular el aparato psíquico.

Freud, en su escrito dice que Lo que se revivencia no puede provocar sino displacer, puesto que saca a la luz operaciones de mociones pulsionales reprimidas, pero displacer para un sistema y satisfacción para el otro.

En el juego, se cree que el niño repite su actividad una vivencia displacentera porque consigue un dominio mucho más radical que en la pasividad y parece perfeccionarse en cada repetición; ni la repetición de vivencias placenteras será bastante, exige la identidad de la. Ej. de cuentos. Nada de eso contradice el principio de placer; la repetición, el reencuentro, constituye de por sí, una fuente de placer.

Florencia Barzola

Sofía Geoffroy

Fanny Maureira

Micaela Marin

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