Conceptos según Piaget

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Partes significativas

"La percepción es el conocimiento que tomamos de los objetos o de sus movimientos, por contacto directo y actual, en tanto que la inteligencia es un conocimiento que subsiste cuando intervienen las sutilezas y aumentan las distancias espacio-temporales entre el sujeto y los objetos".

"El ser humano se halla sumergido desde su nacimiento en un medio social que actúa sobre él del mismo modo que el medio físico. Más aún, en cierto sentido, que el medio físico, la sociedad transforma al individuo en su estructura misma, en virtud de que no sólo le obliga a reconocer hechos, sino que le da un sistema ya construido de signos que modifican su pensamiento, le propone valores nuevos y le impone una sucesión indefinida de obligaciones".

"Toda conducta, trátese de un acto desplegado al exterior, o interiorizado en pensamiento, se presenta como una adaptación o, mejor dicho, como una readaptación. El individuo no actúa sino cuando experimenta una necesidad, es decir, cuando el equilibrio se halla momentáneamente roto entre el medio y el organismo: la acción tiende a restablecer ese equilibrio, es decir, precisamente, a readaptar el organismo".

"La vida afectiva y la vida cognoscitiva, aunque distintas, son inseparables. Lo son porque todo intercambio con el medio supone a la vez una estructuración y una valorización, sin que por eso sean menos distintas, puesto que estos dos aspectos de la conducta no pueden reducirse el uno al otro".

La adaptación debe .caracterizarse como un equilibrio entre las acciones del organismo sobre el medio y las acciones inversas. ‘‘Asimilación” puede llamarse, en el sentido más amplio del-término, a .la acción del organismo sobre los objetos que lo rodean, en tanto que esta acción depende de las conductas anteriores referidas a los mismos objetos o a otros análogos.

La sociología debe, sin duda, considerar a la sociedad como un todo, aun cuando ese todo, muy distinto de la suma de los individuos, no sea más que el conjunto de las relaciones o de las interacciones entre esos individuos. Cada relación entre individuos (a partir de dos) los modifica efectivamente, y constituye ya, por consiguiente, una totalidad, de tal manera que la totalidad formada por el conjunto de la sociedad es menos una cosa, un ser o una causa que un sistema de relaciones. Pero estas relaciones son extremadamente numerosas y complejas, pues constituyen en realidad una trama continua en la historia por la acción de unas generaciones sobre las otras, así como un sistema sincrónico de equilibrio en cada momento de la historia.

Según el desarrollo del individuo, los intercambios que se registran entre él y su medio social son de naturaleza muy diversa y, por consiguiente, modifican la estructura mental individual de un modo igualmente distinto.