DESARROLLO DE LA PSICOLOGÍA. EDAD ANTIGUA

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Así mismo para Aristóteles no existía un mundo platónico, tampoco un mundo de la inteligencia ni mucho menos de la sensibilidad, opinaba que para estudiar la psicología deberíamos conocer la psique. También para él todo el que tiene alma, tiene psique, existe tres tipos de psique. En primer lugar, está la vegetativa que se da conocer como las plantas, que tiene como finalidad la conservación del individuo, además su función es de nutrición y reproducción, como estructura tiene un organismo. En segundo lugar, está la sensitiva, que tiene una finalidad de los movimientos, posee unas funciones sensoriales, que está estructurado en los cinco sentidos que es propia de los animales. Finalmente, está la racional, que tiene una finalidad del pensamiento con unas funciones intelectuales, con una estructura de entendimiento paciente y agente y es propia de las personas.

Aristóteles decía que la psique es el principio de todo, con ello razonamos y da a la vida un cuerpo. Nuestra mente al nacer era como una tabla de raza que carece de conocimiento e ideas innatas, ya que todo depende del aprendizaje. Así mismo opinaba que nuestra mente nos guía a todo lo que nos agrada y rechaza completamente al desagrado o trata de evadirlo.

Implemento un método en los indicios de la psicología, el cual consta de tres partes; que es la inducción, comparación y observación. El primero, se basa en ver un comportamiento junto con la observación, para llegar a la causa de dicha conducta. La segunda, es una comparación en la psicología animal y de las personas, llegando a una conclusión en el que el primero necesita de una aceptación de los demás y después el de nosotros. La tercera permite hacer una interferencia a lo que se está viendo.

Existe procesos en la psicología de Aristóteles, que son divididos en tres: el proceso de conocimiento, el proceso de aprendizaje y el proceso de motivación. El primero hace una referencia en que no se recurre a la intuición, sino se basa en los cinco sentidos, esto es el cómo conocemos las cosas. La segunda, es un concepto de línea del tiempo y es aprendido a través de las leyes aristotélicas, que son la semejanza, el contraste y la continuidad. La tercera es gracias a nuestra fantasía e imaginación surge nuestros deseos e inclinaciones hacia las cosas de ahí surge la frustración, que es un deseo no conseguido.

PSICOLOGÍA PRE CIENTÍFICA

1.- Dualismo mente- cuerpo

Nuestra mente es más que solo nuestro cerebro, este concepto implica que nuestra mente tiene una dimensión inmaterial, espiritual que incluye en la conciencia y posibilidad a un atributo interno.

2.- Concepto

Toda psicología vigente hasta 1879, fue llamada pre-científica ya que se percibía el nombre como resultantes de las fuerzas desconocidas como en los astros hechizos o seres mitológicos. En el período clásico, desde la antigüedad hasta la edad media, el hombre (la persona humana) era entendido como parte del cosmos dotado de la razón, marcando la diferencia entre alma y cuerpo. René Descartes (Francia, 1596-1650) estableció que no debía estudiarse el alma, sino la conciencia y propuso a la razón como vía para el conocimiento a partir de la premisa: “Pienso, luego existo”. En los siglos XVII y XVIII, los empiristas británicos, entre ellos John Locke y David Hume, comenzaron a estudiar funciones cognitivas, sensaciones y mecanismo mentales de asociación de ideas. Para hacerlo, aislaban los elementos más simples del conocimiento que los llevarían a comprender cómo, luego, la mente los sintetizaba en ideas complejas. Para tener un mejor estudio de esta etapa mencionaremos en orden cronológico los autores que dieron sus aportes a esta psicología.

El primer autor es Sócrates, quien mediante conversaciones con los demás iba descubriendo el alma humana. Así mismo a través del razonamiento inductivo se podría alcanzar la definición universal de los términos objeto de investigación en la primera fase el objeto fundamental es, a través del análisis practico de definiciones de concretas, reconocer nuestras ignorancias, nuestro desconocimiento de la definición de lo que estamos buscando. Solo reconocida nuestra ignorancia estamos en condiciones de buscar la verdad. La segunda fase consistiría en la búsqueda de esa verdad, de esta definición universal, ese modelo de referencia para todos nuestros juicios morales.

Por otra parte, su interés por el hombre tenía un enfoque ético, lo cual se consideraba a los hombres no como unidades asilados sino en relación con sus semejantes y con el estado. Las doctrinas de Sócrates postulaban a la existencia del alma, que diferenciaban al hombre de los animales, ya que dependían de la razón.

Hipócrates el efecto terapéutico se basa en el poder curativo de la naturaleza, según esta doctrina el cuerpo posee de forma natural el poder intrínseco de curarse y cuidarse. La teoría hipocrática se concentraba simplemente en facilitar este proceso natural. Para hacerlo Hipócrates creía que el reposo y la inmovilidad eran gran importancia.

Establece que todo tratamiento tanto para enfermedades físicas o psicológicas está relacionadas a los cuatro tipos de humores. Hipócrates aporta a la psicología la “Teoría de la personalidad” donde formula cuatro tipos de temperamento provenientes de cuatro humores biológicos y los denomino. El primero es linfático que está relacionado con el Aire, Frio, Flema, Cerebro. La segunda es sanguínea que se relaciona con la Tierra, Calor, Sangre, Corazón. Así mismo está el atrabiliario que relacionado con el Agua, Húmedo, Bilis Negra, Bazo. Finalmente, el colérico que contiene Fuego, Seco, Bilis Amarilla, Hígado.

Otro que aporto, es la existencia de una casi clasificación de enfermedades mentales tales como la epilepsia, manía (estados de excitación anormal, sin fiebre), la melancolía (todas las formas de trastornos mentales crónicos), la paranoia (este último implicaba para él, el deterioro mental extremo), enfermedad esquítica (ahora travestismo), la depresión, también identificó la “histeria”, a la que no consideraba una enfermedad mental, sino como un achaque físico propio de las mujeres, que era debido a la ausencia de las relaciones sexuales y causado por el movimiento del útero, órgano considerado susceptible de cambiar de posición si se desprendía de su amarraje en la cavidad pélvica.

Consideraba que el cerebro era el órgano central de la razón y que allí se originaban los problemas emocionales.

EDAD MEDIA

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