EL CONTROL SOCIAL SOBRE EL INDIVIDUO, LA SOCIEDAD Y EL ESTADO

...

Fromm hace una severa crítica al concepto de normalidad. la persona no del todo adaptada lleva el estigma de individuo poco valioso; las personas bien adaptada socialmente es muy valiosa desde el punto de vista humano y personal. El neurótico puede caracterizarse como alguien que no estuvo dispuesto a someterse completamente a su yo en esta lucha.

El psiquiatra suizo Carl Gustav Jung. Aporta el término inconsciente colectivo que ubica por debajo del inconsciente personal y, lo define como todos aquellos símbolos primitivos que se encuentran innatos en el hombre en cualquier tiempo y cualquier sociedad y que está fuera de toda racionalidad. Desde luego tales símbolos se encuentran en el inconsciente están vinculados a los instintos.

La postura de Fromm a este respecto es categórica: “todo grupo consta de individuos y nada más que de individuos; por lo tanto, los mecanismo psicológicos cuyo funcionamiento descubrimos en un grupo no pueden ser sino mecánicos que funcionan en los individuos” La persona que se despoja de su yo individual y se transforma de un autómata, idéntico a los millones de otros autómatas que los circundan, ya no tiene por qué sentirse solo y angustiado. El precio que paga por elle es muy alto: nada menos que la pérdida de su personalidad.

Charles Robert Darwin, científico británico, aporto una teoría que revolucionaría al mundo, la evolución. Darwin sugirió que el desarrollo de todas a formas de vida era lento y paulatino, de tal manera que las especies que mejor se adaptaban al ambiente también cambiante. La idea que tuvo de como evolucionaron los seres vivos para adaptarse al ambiente y a la escasez de alimentos provino de la lectura de un escritos titulado Un Ensayo del Principio de la Población (1798), cuyo autor era el economista británico Thomas Robert Malthus. El libro El Origen de las Especies se publicó en 1859, en él Darwin desarrollo plenamente la teoría de la evolución por selección natural, de la que describe que debido al problema de escasez de alimento, los animales de determinada especie compiten agudamente por la supervivencia. Los más aptos, que poseen cualidades diferenciadas para poseer una ventaja aunque sea mínima serán los que sobrevivan y ellos heredarán esas cualidades particulares a la siguiente generación.

El pensamiento de que seres vivos habían evolucionado por procesos naturales y aún habían sobrevivido de entre sus congéneres por ser más fuertes, dio a algunos el suficiente sustento para extrapolar las ideas darwinianas al terreno de lo económico como darwinismo social. Herbert Spencer contribuyó a la conformación del darwinismo social, él interpreto la selección natural social en términos de la “Supervivencia del más apto”. El periodo histórico en el que se ejerció el darwinismo social, abarco desde fines del siglo XIX y hasta fin de la Segunda Guerra Mundial, cuando cayó en descrédito ya que el régimen nazi hizo suya esa teoría para destacar las características superiores de la raza aria y en el darwinismo social habían encontrado la legitimación para hacer desaparecer las razas inferiores.

Capítulo II

La universidad de chicago fue fundada en 1890, bajo el auspicio de la American Baptist Education Society y el magnate petrolero John D. Rockefeller, quien la financió. Enfatizó dentro de sus estudios el análisis de la criminalidad y sus causas, representaron el análisis del fenómeno criminal en los Estados Unidos y el resto del mundo. La tradición de esta escuela proviene, del espíritu pragmático en el que buena parte de la cultura norteamericana tiene sus bases. Este pragmático sociológico es el resultado de la recepción de las teorías de Spencer y Comte, lo que significó el cultivo de un cierto ámbito por el cual los norteamericanos poco se habían preocupado. El desenvolvimiento del pragmatismo pronto derivó en un empirismo, se requería comprobar el pensamiento por medio de la acción, en otras palabras: toda teoría debía ser sometida a prueba mediante la práctica.

Para abordar el término de control social es necesario abordar a Durkheim, sus teorías y su influencia.

En su tesis doctoral publicada en 1893 (La división del trabajo social), Durkheim considera el problema de la solidaridad como un hecho moral, él afirma que en las sociedades modernas existe una conciencia colectiva débil y la solidaridad que existe en ellas es orgánica, donde cada elemento de la misma contribuye a la unidad. Lo que hace la solidaridad en la sociedad organizada es el consenso espontaneo como condición necesaria de las partes La solidaridad orgánica surge por la diferenciación entre una sociedad primitiva (solidaridad mecánica) y una sociedad moderna industrial. En la orgánica las pasiones son remplazadas por los intereses. La anomia se entiende como falta de solidaridad social en las sociedades capitalistas modernas. Durkheim acuña el término anomia y dice que es: “falta de regulación jurídica y moral en el que se encuentra actualmente la vida económica”. El estructural funcionalismo prevé la integración social mediante la asimilación de las aspiraciones culturales propuestas, la no integración resulta en anomia.

Para Merton, La anomia, ni consolidar ni negar: es vacío, es ausencia de interacción. No es solo la violación de un orden, sino la ausencia de orden.

El Control social, fue desarrollado por primera vez por Edward Ross con el fin de lograr una perspectiva sociológica de integración. A Ross se le ubica dentro de los que se conoce como monismo social, Monismo en cuanto a una sola opción, a una sola posibilidad de actuar social dentro de una uniformidad. según Ross, la sociedad es la encargada de uniformar las conductas individuales que se vertían en conductas sociales. El individuo al interactuar en la sociedad asimilaría los valores que resultarían en la armónica unificación de las normas culturales, de tal manera que el individuo cubriera las expectativas de las necesidades culturales modeladas por el hombre blanco anglosajón, protestante, de clase media.

Dentro de toda la diversidad, hay una unificación hacia el mismo rumbo: igualdad, derechos inalienables, libertad religiosa, de conciencia y de actividad laboral, oportunidad para la búsqueda de la felicidad, obediencia a la autoridad gobernante, apoyo a gobiernos establecidos sólo con el consentimiento de los gobernados; todo ello coincidente por cierto con las ideas de John Locke y consolidado en la Declaración de Independencia redactada por Thomas Jefferson en 1775.

La iglesia y el estado tienen la misión de mantener dentro de su diversidad una unificación, la cual debía forzosamente