La fenomenología busca conocer la esencia

...

Esta particular configuración yo-mundo pueden presentar distintas formas y expresiones. Todas ellas tienen un núcleo.

El mundo adquiere así la siginifacion de la experiencia de vida que en él se ha ido desplegando, que ésta le confiere.

El hombre es siempre un ser-en-el-mundo. Es el hombre al dirigirse desde su conciencia intencional al mundo que lo rodea, le va confiriendo categoría de ser. Todo lo que existe esta, pero es si el hombre lo ilumina haciéndolo parte de su mundo.

Capítulo 3: El método fenomenológico en la psicología y la psicopatología. Tareas de la psicología fenomenológica

Fue Husserl quien primero habló de la Psicología Fenomenológica.

El método fenomenológico tiene por objetivos iniciales:

- Volver a las cosas mismas

- Reflexionar sobre la experiencia de conocimiento

- Sentar las bases para que éste sea riguroso y objetivo.

En el logro de tales objetivos, aplica el procedimiento de la reducción fenomenológica. La postura fenomenológica afirma que, variando de óptica o perspectiva, aparecerá esa unidad estructural yo-mundo que la actitud natural no puede descubrir.

El análisis será sobre la forma en que su conciencia intencional al objeto que aspira a conocer y desde allí, como permite que es o esencia de su estructura yo-mundo normal o anormal, aparezca ante su conciencia.

La actitud fenomenológica no las niega o anula, sino simplemente las ¨suspende¨ hasta que se haya captado la esencia. Partimos de lo empírico de los hechos hasta lo eidético, y volveríamos a lo empírico. La búsqueda se orienta a reducir el campo lo más posible, con la conciencia de saber que nunca se llegará totalmente a reducir los prejuicios o los condicionamientos propios de as contingencias de la existencia.

Esa reducción también la realizamos respecto de todo condicionamiento previo a la captación de lo esencial.

Ese es el objetivo que plantea la psicología fenomenológica.

Somos conscientes de la dificultad de despojarnos de tales prejuicios teóricos. Tales conocimientos pueden ser un modo erróneo de significar la realidad.

Debido al propósito fenomenológico de lograr la captación lo más fiel posible de la esencia de aquello que está ante la conciencia del científico, es que también pondremos entre paréntesis, suspenderemos, todos aquellos conocimientos previos al encuentro con el otro.

Implica el consignar cual es la concepción de hombre que ese sería el enfoque teórico predominante, y desde tal conciencia de los condicionamientos o prejuicios, registrándolos, ponerlos entre paréntesis, dejarlos momentáneamente de lado, para dar a la conciencia el mayor juego de libertad posible, para que pueda trascender y llegar al otro, comprenderlo, ponerse en su lugar y experiencia de mundo y, desde allí, poder captar la esencia de su mundo.

Practicando la reducción y describiendo lo que aparece ante la conciencia, captaría lo esencial, la estructura yo-mundo del otro.

A partir de ese momento, el método fenomenológico propone un volver en aquello captado, lo que anteriormente fue puesto entre paréntesis.

Practicamos por lo tanto una triple reducción: de lo subjetivo, de lo teórico y de todo aquello que se afirmó hasta el momento sobre el hecho psíquico que se desea investigar.

Estructura y génesis no se contraponen. Suponen distintos momentos de análisis que pueden o no articularse entre sí. Se cuenta con el basamento firme logrado por la captación de lo esencial, que fue el primer objetivo perseguido. Primero se comprende la esencialidad de su mundo, luego se lo interpreta y/o explica.

La tarea debeladora de despejar lo accesorio hasta llegar a lo significativo.

Primeramente, el psicólogo practicaría la epojé y, despejándolo al hecho de sus notas accesorias va adentrándose en la vivencia. Esta va apareciendo a través de la descripción de sus notas fundamentales.

Para lograr tal fin, el investigador debe haberse despojado de sus prejuicios y condicionamientos previos al encuentro comprensivo con el existencial modo de estar en el mundo del paciente.

El método fenomenológico, al permitir captar lo esencial en la experiencia de conocimiento, conduce a que esta adquiera una significación universal intersubjetiva y absoluta. Con esto queremos decir que desde la subjetividad implícita en el operar de distintos investigadores que han aplicado la epojé, se captaría lo mismo, ya que lo develado es una estructura esencial del modo de existir de un sujeto.

La psicología fenomenológica pertenece al movimiento humanístico en psicología, por el énfasis puesto en la comprensión del hombre. La psicología fenomenológica ha sido también identificada como psicología existencias o humanística.

Intencionalidad de la conciencia y análisis fenomenológico de la misma están intimidante vinculados con trascendencia de la existencia y analítica-existencial.

Desde ese objetivo de conocimiento absoluto, universal, objetivo, surge la fenomenología. El conocer absolutamente algo es captarlo en sus aspectos y características. Los aspectos y características son los esenciales del hecho estudiado, dejando de lado los accesorios. Esto se realiza a través de la reducción fenomenológica, que reflexiona acerca del modo en que se conoce, para liberar a la conciencia de las limitaciones propias de la actitud natural y de los prejuicios.

Se enfoca entonces a la conciencia que esta intencionado la captación de un objeto realizándose en análisis de la intencionalidad de conciencia.

Este descubrimiento de la unidad conciencia-objeto, yo-mundo, es de la mayor importancia, pies se logra evolucionar de una concepción y metodología parcial y separada, a una articulada e integrativa surgida de la misma experiencia de conocimiento.

La entrevista psicológica puede ser entendida como el espacio en que distintos métodos, técnicas y procedimientos con que cuenta la Psicología en sus distintos ámbitos, son implementados en aras a cumplir con el objetivo que el psicólogo se plantea en cada situación.

La psicología y la psicología fenomenológica