May: la psicología existencial.

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May definió al amor como disfrutar de la presencia de la otra persona y afirmar el valor y el desarrollo de esa persona tanto como los propios. Sin cuidado no puede haber amor, solo sentimentalismo vacío o excitación sexual transitoria. El cuidado es también una fuente existencial. May definió la voluntad como la capacidad para organizarse a sí mismo de tal modo que se pueda producir un avance en una cierta dirección o hacia un cierto objetivo.

May identifico cuatro tipos de amor:

- Sexo: Función biológica que se puede satisfacer mediante el acto sexual, May afirmaba que el sexo conlleva a sentimientos de culpa y ansiedad en la sociedad moderna.

- Eros: Es un deseo psicológico que busca la creación mediante la unión duradera con la persona amada.

- Filia: Amistad no sexual entre dos personas, la filia requiere tiempo para desarrollarse, y echar raíces y esta no exige que hagamos nada por la otra persona solo acéptala.

- Ágape: Estima hacia los demás, preocupación por el bienestar del otro más allá del beneficio que uno puede obtener de él, amor desinteresado, como el amor de Dios por el hombre.

Para lograr la combinación de las cuatro formas de amor se necesita autoafirmación y afirmación de la otra persona y de igual manera se necesita asumir la libertad y enfrentarse al nuestro destino.

La libertad se logra mediante la confrontación con nuestro destino y la consciencia de que la muerte o la nada pueden aparecer en cualquier momento. La libertad existencial es la libertad de acción, la libertad de movimientos, la libertad para perseguir objetivos tangibles. La libertad esencial es la libertad de ser, la libertad de pensar, de planificar, de esperar. May definió al mito como el objetivo del universo expresado en el objetivo de cada uno de nosotros. La libertad y el destino se generan mutuamente.

May se interesaba en la influencia de los mitos culturales los cuales son sistemas de creencias, conscientes e inconscientes, que ofrecen explicaciones para los problemas personales y sociales. Él decía que los individuos tenían una necesidad imperiosa de recurrir a los mitos.