Mi imaginación de Moral y Ética en la Estética y la Belleza

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Lo dice una sociedad que ha fijado estas creencias y dice que la belleza se define a sí misma como la antítesis de lo feo. Es obvio que no se puede decir que algo es bello si uno no está dispuesto a decir que algo es feo. Pero cada vez hay más y más tabúes a propósito de llamar a algo, lo que sea, feo. Para explicarlo puedo decir que la ideología en desarrollo del consumismo, ¿y luego la complicidad entre ambas? Lo que importa es encontrar lo bello en lo que no había sido hasta entonces percibido como bello (o la belleza dentro de la fealdad).

Del mismo modo, hay una resistencia cada vez mayor a la noción de "buen gusto", es decir, el concepto del buen gusto/mal gusto, excepto en las ocasiones que permiten celebrar la derrota del esnobismo y el triunfo de lo que, con condescendencia, se consideraba "mal gusto". Ahora, el buen gusto parece ser una noción más retrógrada aún que la idea de belleza.

Pero no es el objeto lo comercializado, se vende una fachada, una forma de ser, un veredicto de aceptación social, un objeto que deberá reciclarse inmediatamente por el modelo siguiente. Parece ser la máxima de nuestro tiempo, un espejismo virtual que se hace añicos todos los días, si no estoy a la vanguardia de esta. La sociedad se ha convertido en una gran vidriera, un gran circo del cual somos todos partícipes: Simios con pectorales. Malabaristas con grandes traseros, orangutanes con exuberantes tetas, elefantes con labios pintados, tigres de bengala con largos cabellos, cada uno expone su linaje diariamente, un linaje que cuesta el valor de la entrada, una entrada cotizada, vale decir, a precio dólar... Todo aquél que no cumpla con los requisitos indispensables será excluido a las profundidades del submundo. ¡ y la Ética!

A mi alrededor tengo la presencia de los monopolio por así llamarlos y las finanzas que en nuestra realidad cultural corroe sus entrañas: Está envuelto en la propiedad de los medios masivos, de creación, promoción y difusión informativo culturales; desde allí interviene en las fuentes y condiciones de trabajo de los artistas, diseñadores, comunicadores, y profesiones conexas; en las condiciones materiales, ideológicas y psicológicas de la creación; en la promoción de los modelos culturales; en la difusión de los mismos; en la crítica y la publicidad; en diarios, revistas y periódicos; en canales televisivos; en radiodifusoras; en editoriales; en grabadoras; en salas exhibidoras; en la materia prima para la producción cultural; en las contrataciones nacionales o internacionales como valor de una realidad moral.

Conclusión:

En este mundo vigente, con sus políticas mercantiles de exclusión, sus nuevas tecnologías y su economía global, la moral se encuentra suspendida de una cuerda floja, el consumo constituye una nueva ética de la acción social que supone una transformación radical en la estructura, la cual gira en torno a una estética de estandarización y recambio, donde lo nuevo es correcto y bello, en tanto lo de ayer es inmediatamente desechable. La ética del mercado se caracteriza justamente por una falta de ética siniestra, una carencia de reglas y escrúpulos impiadosa, una guerra donde todo es válido, donde el producto debe venderse a cualquier costo: “Todo cuesta, todo vale”. Con el sudor de mi frente.

Desde hace tiempo que la belleza se ha instaurado en la sociedad como una necesidad, como un requisito obligatorio, como un anhelo, como una nueva moral, como una sentencia social a cadena perpetua: Es bueno ser lindo y malo ser feo. Las nuevas tecnologías y los avances científicos, permiten revertir este dictamen social, haciendo posible la fábula, el patito feo puede transformarse en cisne: “Trae el cuerpo que tienes, llévate el que quieres”. Se han instalado en la sociedad nuevos cánones de belleza, a través de campañas publicitarias, de marketing de engaño como valor a la nueva moral de una ética mercantilista.

La nueva ética de la estética, signada por la lógica del mercado apunta directo al corazón de la sociedad narcisista y su mundo de sueños e ilusiones.

Habiendo hecho un examen de realidad, más o menos preciso, de la situación que atravesamos, e indignada acerca del concepto de responsabilidad vinculado a la ética y la moral, es hora de focalizar en la responsabilidad a todos aquellos actores que se la han inventado como valor a la nueva moral de una ética mercantilista.

Apoyo de Lecturas:

http://www.letraslibres.com/mexico-espana/un-argumento-sobre-la-belleza

http://www.almudi.org/noticias-articulos-y-opinion/1024-el-poder-moral-de-la-belleza

Material Universidad Yacambú Fundamentos de la Ética y la Moral