Vimos los modos de pensar en el adulto en su vida cotidiana, la evocación de las vivencias y experiencias en la vida cotidiana del adulto

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Freud observó que en determinadas ocasiones hay recuerdos que nos vienen involuntariamente. Se asocian a recuerdos traumáticos, y esto sucede gracias a los mecanismos de desplazamiento y condensación del inconsciente. Estos recuerdos infantiles se conservan no por su contenido propio sino por su relación con el recuerdo traumático reprimido, por lo tanto se les da el nombre de recuerdos encubridores, tales recuerdos.

Mediante las formas de comunicarse del adulto en su cotidianidad, descubrimos como se han transformado los métodos comunicativos. Hemos pasado de la red de comunicación a la comunicación en redes sociales. Las redes sociales pueden describirse como un fenómeno que se viene desarrollando en el ciberespacio y que se caracterizan por un alto nivel de crecimiento de esta forma de interacción entre las personas, organizaciones y grupos.

Más allá de estas nuevas innovaciones tecnológicas en la comunicación no dejamos de lado las más tradicionales, aquí es donde analizamos la comunicación NO violenta, esta fomenta la separación entre la observación y la evaluación, debido a que siempre que as mezclamos, la otra persona suele tener la impresión de que la estamos criticando y por lo tanto pone resistencia a lo que le decimos.

La CNV es un sistema de lenguaje que rechaza las generalizaciones estáticas. Las observaciones tienen que ser específicas del momento y el contexto. Un componente muy importante de este tipo de comunicación es también el reconocimiento de las necedades que hay detrás de nuestros sentimientos.

Los axiomas de la comunicación son afirmaciones que no se discuten, determinan un paradigma:

Imposibilidad de NO comunicar: toda conducta humana es una comunicación, y al no existir nada contrario a la conducta es imposible NO comunicarse. Ya sea por actividad o inactividad.

Niveles de contenido y relaciones: toda comunicación implica un compromiso y en consecuencia define una relación. No sólo transmite información sino también impone conductas.

Puntuación: se refiere a la interacción ente los comunicantes.

Comunicación digital y analógica: la digital es la de la palabra hablad, lo que se dice y cómo se dice. La analógica responde a cuestiones emocionales, referidas a lo no verbal (posturas, gestos, tono de voz..)

Interacción simétrica y complementaria: La simétricas son las que los participantes tienden a igualar sus condiciones recíprocamente, relaciones de igualdad. Las complementarias son las de desigualdad, en las que uno esta en posición superior al otro, pero encajan porque son opuestas sus conductas y se complementan.

Finalmente dentro la expresión de la identidad del adulto en su vida cotidiana se encuentran los “libretos de vida”, estos pueden ser triviales, o trágicos. La diferencia radica en que los primeros son melodramáticos, no tienen un corte definido ni un principio y fin claramente trazados, van de mal en peor, no tienen trastornos repentinos impresionantes, carecen de verdaderos momentos de suspenso. En cambio los segundos, son explosivos y suelen terminar con un estallido, la gente que los tiene decide vivir su vida dramáticamente.

Según Freud, la definición de Identificación es el proceso psicológico mediante el cual un sujeto hace suyo un aspecto, una propiedad, un atributo de otro y se transforma total o parcialmente sobre el modelo de éste.

La personalidad se constituye y se diferencia mediante una serie de identificaciones.

El proceso de identificación, comienza con la apropiación de algo exterior que es introyectado (objeto o rasgos de objeto), continua con la modificación del YO por la impronta de lo introyectado. El último paso cosiste en un desplazamiento parcial o total del aspecto yoico modificado, constituyéndose así una disociación en el Yo. Este origina una instancia especializada: Yo ideal en el caso de la identificación primaria, ideal del Yo-Superyó en el caso de la identificación secundaria postedípica.

Etapas de la identificación:

Pre-edípica: tomamos rasgos parciales de nuestro primer objeto de amor, la madre.

Edípica: se produce un cambio de objeto, se busca el objeto de amor fuera de la familia. Se pasa de querer tener a la madre a querer ser como el padre y buscar una mujer como la que el consiguió. (Como su madre)

Pos-edípica: son los modelos que vamos tomando parcialmente durante nuestra vida.