Ensayo sobre el papado

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INCREMENTO DE LA POBLACION CRISTIANA

Este aumento sirvió para incrementar el obispado,los obispos que ya estaban se encargaban de supervisar a los nuevo obispos de las nuevas iglesias y las antiguas Iglesias estaban sobre las nuevas, no todas las Iglesias de Cristo siguieron este error pero la mayoría de ellas si. Dejándose llevar por la ambición de poder.

IGLESIA DE ROMA

Era una de la mas influyentes e importantes de la época tanto por la epístola de Pablo hacia ella como por su ubicación geográfica siendo la capital de imperio romano, en esta Iglesia hubo la oportunidad de todas las iglesias se sujetaran a ella siendo la de mas prestigio, esto lo cito Ireneo. También se pudo llegar a encontrar en esta Iglesia la sucesión del obispado empezando por Pablo.

UNIÓN DE L IGLESIA CON EL ESTADO

A principios del año 306, el cristianismo alcanzo una poderosa victoria sobre el paganismo, trayendo un nuevo emperador consigo Constantino quien no tardo en darse cuenta que el cristianismo se estaba propagando de manera muy rápida y con gran poder. Esto dio lugar a una tregua, a un cortejo y a propósito a un matrimonio entre el imperio romano y la religión cristiana, mediante la intervención del emperador. Esa tregua fue “dadnos vuestros poder espiritual y nosotros daremos nuestro poder temporal”. Esta unión se consumo en un concilio asistiendo muchas iglesias pero no todas.

El edicto de Milán fue unas de las primeras cosas que hizo Constantino después de haberse uniéndola iglesia con el estado dando créditos a los cristianos pudiendo conservar su fe y teniendo libertad de religión.

La conducta de Constantino de no estar de acuerdo con la religión pagana no les favorecía mucho al cenado romano el cual repudio su proceder, esta oposición indujo a Constantino a trasladar la capital del imperio romano a Bizancio una antigua ciudad que la reedifico y la llamo Constantinopla en honor suyo. El resultado fue que hubo dos capitales las cuales al principio eran rivales Roma y Constantinopla pero mas tarde fueron la autoridad religiosa de la iglesia católica dividida en dos ramas la griega y la romana. Hizo también el cristianismo la religión del Estado, instituyo las sotanas para los nuevos emperadores de su nueva ciudad.

Condiciones Religiosas

CONCILIOS ECUMENICOS

Los concilios imperiales fueron convocados por los emperadores y fueron celebrados en Oriente,es decir, por iglesias del rito griego,asistieron representantes de la rama occidental o romana de la iglesia.

El primero de estos concilios se celebro en Nicea, en 325 convocado por Constantino el Grande, al que asistieron 318 obispos, se trato el tema del arrianismo (negación de la divinidad de Cristo).

El segundo fue el de Constantinopla celebrado en el 381, convocado por el emperador Teodosio el Grande. A éste asistieron 150 obispos. Para resolver el apolinarismo (negación de la humanidad de Cristo).

El tercero fue convocado por Teodocio II y Valentiniano III. A éste concurrieron 250 0bispos, siendo celebrado en Éfeso, en 431. Fue para resolver el debate nestoriano.

El cuarto se celebró en Calcedonia , en 451, convocado por el emperador Marcian; concurrieron a él entre 500 y 600 obispos o “metropolitano” . En este concilio fue promulgada la doctrina de lo que ahora se conoce como la “mariolatría”, es decir, el culto de maria ,la madre del Señor. Causo mucha agitación, pues muchos se opusieron a ella, pero con todo y eso quedo como dogma de la iglesia católica.

El quinto de estos ochos concilios se realizó en Constantinopla. Este fue el segundo celebrado en aquella ciudad. Lo convocó Justiniano, en el año 553, al que asistieron 165 obispos. A lo que parece fue celebrado principalmente para condenar ciertos escritos.

El sexto concilio fue convocado en 680 por Constantino Pegonato, y celebrado, igual al anterior, en Constantinopla, para condenar la herejía. Este concilio condenó también al papa Honorio, al que despuso y excomulgó.

El séptimo concilio se reunió en Nicea, el año 787. Fue éste el segundo celebrado en esa ciudad. Fue convocado por la emperatriz Irene. Al parecer, fue en este concilio donde se originó el “el culto a las imágenes” y a los “santos”.

El último concilio fue convocado por el emperador Basilio I, el macedonio, tuvo lugar en Constantinopla en el 869.

BAUTISMO INFANTIL

Esta recién formada iglesia, unida al poder temporal (estado), ya no es sencillamente un elemento ejecutivo para cumplir las perfectas leyes del Nuevo Testamento, si no que comenzó a asumir un carácter legislativo, que corrige o anula las antigua Leyes o promulga otras nuevas completamente desconocidas para el Nuevo Testamento.

Esto dio lugar a 2 concilios:

El concilio de Mela en 416 decretó que el bautismo infantil era obligatorio.

El concilio Español de Gerunda en 517 estuvo de acuerdo con el bautismo infantil. Los infantes que nacían enfermos los bautizaban y para los que nacían saludables no había ninguna instrucción

El concepto de la salvación por obras dio paso a la regeneración bautismal, Agustín coloco un argumento teológico sobre el bautismo infantil diciendo que el pecado original era lavado mediante el bautismo. Cipriano favoreció esta doctrina mas Tertuliano se opuso rotundamente.

Se estableció por ley el bautismo infantil por Carlomagno en Europa en 789, en virtud de esta nueva ley, “el bautismo infantil se hizo obligatorio. Pero no bien esta ley fue hecha efectiva, fueron abrogadas dos leyes vitales del Nuevo Testamento, a saber: “el bautismo de creyentes” y la “obediencia voluntaria del candidato al mismo”

INFLUENCIA DE LOS PADES DE LA IGLESIA

Ignacio declaró: “dondequiera que este Cristo, allí esta la iglesia católica”y: “no hay iglesia fuero de los obispos,presbiterios y diáconos.

Justino Mártir declaró: “Luego que son traídos por nosotros donde hay agua, y son regenerados de la misma manera que nosotros mismos fuimos regenerados” .

Los Padres Ante-nicenos pusieron su énfasis en la iglesia católica., los sacramentos y el sacerdotalismo.

DOCTRINAS DE HOMBRES QUE DIERON PODER AL PAPADO