LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO.

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Con respecto a este punto se ha declarado: «Su carácter más general es el de negar el reino literal de Cristo sobre la tierra. Se considera que Satanás estuvo limitado a la primera y La Segunda Venida, es el cumplimento del reino milenario. Sus partidarios difieren en cuanto a si el milenio se cumple en la tierra, o si se cumple con los santos en el cielo » Se puede resumir en la idea de que no habrá otro milenio que el que existe ahora, y que el estado eterno seguirá inmediatamente después dela segunda venida de Cristo. Es similar al post-milenarismo, que enseña que Cristo viene después de lo que ellos consideran el milenio. Su controversia es sobre la cuestión de que si habrá un milenio literal para Israel o si las promesas con respecto al milenio se están cumpliendo ahora en la iglesia, bien sea en la tierra o en el cielo.

Amilenarismo no sólo es una designación inaplicable debido a su implicación negativa, sino que la distinción que hace es falsa. Ningún amilenarista niega que la Biblia enseña un Milenio. Pero la palabra amilenarismo significa que no hay Milenio. El problema no es si se enseña el Milenio en Apocalipsis 20. Todos los amilenaristas lo creen.

D. EL PUNTO DE VISTA PREMILENARIO ES EL QUE SOSTIENE QUE CRISTO VOLVERÁ A LA TIERRA, LITERAL Y CORPORALMENTE: El prefijo pre antes de la palabra milenarismo significa antes. Por lo tanto el Premilenarismo sostiene la creencia de que Cristo retornará antes de que se establezca el milenio y de hecho lo implantará cuando regrese a la tierra. Un distinguido defensor de lo que pudiéramos llamar el sistema de pensamiento premilenarista, lo definió así: Generalmente el sistema puede caracterizarse de la siguiente forma: los premilenaristas creen que poseen la fe histórica de la Iglesia al sostener una interpretación literal delas Escrituras, piensan que las promesas hechas a David y Abraham son incondicionales, que tuvieron o tendrán un cumplimiento literal. Las promesas hechas a Israel no han sido cumplidas o abrogadas de forma alguna por la iglesia, la cual es un cuerpo particular en esta era que tiene un destino y una promesa diferentes a la de Israel. Los premilenaristas dicen que Cristo, al final de esta era, retornará cree para encontrarse con ella en el aire (esta no vez por su Iglesia, es la Segunda Venida de Cristo en gloria), el acontecimiento llamado arrebatamiento o el Rapto es antes de la tribulación en la tierra. Luego de esto el Señor retornará (esta es la Segunda Venida de Cristo) para establecer su reino en la tierra por mil años, durante los cuales se cumplirán las promesas hechas al pueblo de Israel. Los estudiantes de la historia de la iglesia primitiva generalmente concuerdan en que el premilenarismo era el punto de vista sostenido por muchos en la era pos-apostólica. Que esta es la más antigua de las tres posiciones milenaristas es algo prácticamente indudable, pero por supuesto la edad no garantiza la certeza. Este punto de vista prevaleció.

Antes que comience la era milenaria y que con su presencia, se instituirá un reino sobre el cual El reinará. En este reino se cumplirán literalmente todos los pactos que Dios hizo con Israel, continuará por mil años, después de lo cual el reino será entregado por el Hijo al Padre y se unirá con el reino eterno. El problema central de esta posición es el de si las Escrituras han de cumplirse literal o simbólicamente. En verdad, este es esencialmente el corazón de toda la cuestión. Se dice que si las profecías del Antiguo Testamento se interpretan literalmente no se pueden considerar como si ya se hubieran cumplido o como si pudieran cumplirse en esta era presente. No es mucho decir que los problemas que dividen estos cuatro puntos de vista pueden resolverse con solo definir la cuestión concerniente al método de interpretación que hade usarse.

OCHO PUNTOS SOBRE LA POSTURA TEOLÒGICA PREMILENIARISTA:

1.- El aumento de la apostasía en esta era (1ª Tim 4:1-3.- 2ª Tim 3:1-5).

2.- La resurrección de los muertos en Cristo, acompañada por la traslación de los santos vivos o sea el Rapto de ambos grupos (1ª Cor 15:20-24.-35-50.- 1ª Tes 4:13-18).

3.- Los siete años de tribulación en la tierra (Ap 6:16). Aquellos que resucitaron y los que fueron raptados están con el Señor en el cielo. El tribunal de Cristo (1ª Cor 3:12-15) y las bodas del cordero (Ap 19:7) tomarán lugar mientras los juicios de la tribulación son derramados sobre la tierra.

EL JUCIO:

4.- La batalla del Armagedón y el fin de la tribulación. Cristo viene con los suyos a la tierra (Ap 19:11-16). Cuando Cristo llegue, Israel será congregado y juzgado (Mt 24:37.- 25:46). Las naciones gentiles también serán juzgadas (Mt 25:31-46).

5.- Comienza el reino milenario de Cristo. Tendrá mil años de duración (Ap20:1-6). Sin embargo antes de que comience Satanás será atado y echado al abismo (Ap 20:1). Luego del reino de los mil años Satanás será desatado por un breve espacio de tiempo (Ap 20:7). Engañará a las naciones y dirigirá una revuelta contra Dios. Este será derrotado por Cristo y echado en el lago de fuego en donde permanecerá para siempre (Ap 20:10).

6.- Los perdidos de todas las edades aparecerán ante el gran trono blanco del Juicio Final (Ap 20:11-15) y los que no tengan sus nombres escrito enel libros de la vida, serán echados en el lago de fuego.

7.- La creación de un nuevo cielo y una nueva tierra (Ap 21:1).

8.- La eternidad (Ap 22:1-6).

El Principio Divino

CAPITULO XII

La Segunda Llegada

Jesús habló claramente acerca de la Segunda Llegada (Mt. 16:27). Pero dijo que nadie sabía de aquel día ni de aquella hora, ni siquiera los ángeles del cielo (Mt. 24:36). Por esto, hasta el presente, se ha considerado imprudente tratar de saber cuándo, dónde y cómo vendrá el Señor.

Examinando las palabras de Jesús, «sólo el Padre» lo sabe (Mt. 24:36) y el versículo, «No, no hace nada el Señor Yahvéh sin revelar su secreto a sus siervos los profetas» (Am. 3:7), podemos comprender que Dios, que conoce el día y la hora, hará conocer seguramente a Sus profetas todos los secretos concernientes a la Segunda Llegada del Señor antes de realizarla.

Por ello, Jesús dijo que el Señor vendría como un ladrón (Ap. 3:3), mientras que en otra ocasión dijo que para aquellos que están en la luz el Señor no vendría como un ladrón (1 Ts. 5:4). Realmente Jesús vino como un