Historia de la religion.

...

Talabì

Ondò

Ayalùa

Oloyù Okunì

Oshà Orolù

Okeylù

Alabalachè

Anà suaré

Adema

Ochalufòn

Ogàn

Okeilù

Olufòn

Oguìniyàn

Aikalambò

Airanikè

Oyù Alueko

Orishà Iwìn

Oyè Ladè

Ekùndirè

Bibì Nikè

Fururù

Edegù

Abany

ELEGGÙA.

Es el Orisha dueño de los caminos, es el que abre o cierra las puertas del astral para que llegue la felicidad o la desgracia a los hombres. Tiene dos facetas bien diferenciadas una como Irunmolè criado por Obbatalà y Yemù, llamado Eshù y sus caminos son incontables, puesto que según el pataki son 201. Esta parte es brava de Eleggùa, es el que siempre haciendo trampas y engaña a los Orishas y hombres en las diferentes leyendas. Eshù es de exclusiva potestad de los Babalawòs, quienes lo cargan y entregan, no va a la cabeza de nadie y en caso que sea alguien hijo de Eshù se le hará Eleggùa. La otra faceta es el de Orishà, Hijo de Okuboro y Añagui, reyes de Egbà, en esta faceta es asentado por Oloshas y puede ir a la cabeza de sus hijos. Su nombre Proviene del Yorùbà Èsù Elègbarà (Mensajero príncipe de los que viven en Ègbà). Portero de todos los caminos, del monte y la sabana, el primero del grupo de los 4 guerreros, siempre es el primero que se recibe y gano suficientes privilegios de parte de Olofi, Obbatalà y Orula para ser el primero también en ser atendido. Su dilogún es el que utilizan los Oloshas para registrar y su mano de caracol es la mayor consta de 21, que representa los caminos que conocen en su faceta de Orishà. La pareja Eleggùa-Eshù representa el constante vínculo entre lo positivo y lo negativo, porque todo cambio exige una crisis y no hay quietud sin sosiego. Cuando en algún hogar se está protegido se denota la presencia de Eleggùa y cuando allí se hayan problemas es que ha entrado Eshù, el vagabundo. En el dilogún habla por todos los odùn por ser sus caracoles, pero fundamentalmente lo hace por Okana Sode, Oddì y Ojuani Shobbe. Le pertenece por excelencia junto a Obbatalà el oráculo del coco (Obì). Se asienta en una Otá, Otá conchífera, de arrecife, Otá con carga, caracol cobo con carga, un coco seco o de masa con carga. Se coloca en una freidera, alguidar plano o plato de barro, sus atributos son los cascabeles, un garabato, de guayaba, una trampera de ratón, monedas, juguetes de niños como las bolitas, pitos, matracas, sombrero de gano o paja, una maraca pintada con sus colores,. Sus elekes son de cuentas rojas blancas y negras alternadas dependiendo del camino. Se le inmolan chivos, gallos, pollos, pollitos, jutias, ratones. Su tabú son las palomas, pues lo debilitan, excepto en algunos caminos particulares donde si las admiten. Sus Ewe son abre camino, sabe lección, croto, algarrobo, alcanfor, almacigo, berro, albahaca, ají chileno, ají guao guao, álamo, atiponla, almendra, pata de gallina, ceiba, curujey, chichicate, bejuco guaro, jobo, peonia, peregun, maravilla, pica pica, raspa lengua, siempreviva, rompezaragüey, verdolaga, travesura, zarza blanca, pendejera, piñón botija, etc.

Se saluda: ¡Laroye Eleggùa!

Un rezo a Eleggùa: “Eshù Eleggùa Oka gbogbo na merin ità, Alaguana saba ni mulo na burukù nitosì, le koncho kuele kiuko oki ksi Ikù kosi Arò, ni oroko ni gbogbo omò nilè fukukò, modupuè babà mi Eleggùa”

Algunos de sus tantos caminos son:

Abailè

Abarikokò

Abelukeño

Aberikùkeye

Achi Kuelù

Adawà

Afrà

Afrà Loli

Afrodì

Agroì

Agatigaga, Agbanilegbe o Agbanilè

Agbadè

Agbàlonkè

Agbànukuè o Agbanukè

Agberù

Agbiri

Agbò Barà

Agelò

Agogò

Agogorò

Agò Meyò

Agòngo Ogò

Agòngo Olò Onà

Agò weyè

Ajanù

Ajueleyo o Akueleyo

Akerè Mewè

Akèru

Alaarù

Alabona

Alà Akomakò o Makò

Alàgbana, Alàgbawànna, Barà Alàgwana, Obanigwana u Obanigwan

Alaì Boddè

Alàketu

Alà Lu Banchè

Alàroyè o Laroyè

Alaroyè Kìo, Laroyè Inkìo o Kìe

Alayè

Alawata

Aletàn

Alfakete

Alimù