La Iglesia, Comunidad de Fe

...

Los 16 documentos del Concilio Vaticano II

1.- Cuatro constituciones: (Constitución entendida como Documento con valor teológico o doctrinal permanente.)

A) La Iglesia, "Luz de las Naciones".

La Iglesia es el pueblo de Dios en el cual todos los cristianos son Responsables y Solidarios. María es la madre de la Iglesia. Nació de un deseo de la propia Iglesia por renovarse en su misión salvadora.

El pueblo de Dios se encuentra en primer lugar. Todos misioneros, todos responsables.

B) La Sagrada Liturgia.

Oración litúrgica y sacramentos piden la participación activa de todos.

El fin esencial de la reforma litúrgica es la participación activa de todos. Tiene una parte inmutable y otras partes sujetas a cambios que pueden (y deben, si es necesario) ser adaptadas. El corazón de la liturgia es el misterio Pascual. Insiste en darle un papel primordial a la Palabra de Dios.

C) La Iglesia el en mundo actual.

La comunidad cristiana quiere salvar al género humano en su totalidad. La iglesia actual quiere considerar al mundo en todas sus expresiones. Afirma que se debe de reconocer la igualdad fundamental de los hombres. Aborda 5 problemas que cree urgentes para poder ayudar a los hombres: La familia, la cultura, la vida socioeconómica, la vida política y la vida internacional.

D) La Revelación Divina.

Se propone una interpretación desde un ángulo contextual y no meramente textual de la Palabra escrita. Se pasa del excesivo apego a la palabra material del texto a una penetración más profunda de los hechos y dichos de Dios como portadores de un mensaje de salvación para los hombres.

2.- Los nueve decretos. (Entendiendo Decreto como una decisión o conjunto de decisiones que tienen un carácter práctico normativo o disciplinar.)

A) La actividad misionera de la Iglesia - La iglesia debe insertarse en todos los grupos humanos representando sus condiciones sociales y culturales.

B) Vida y Ministerio de los Sacerdotes - Los sacerdotes, cooperadores de los obispos, son servidores de Cristo y de sus hermanos para la palabra de Dios, el don de los sacramentos y la constitución de la Iglesia.

C) Renovación de la vida religiosa - Vuelta a las fuentes evangélicas y participación en la vida de la Iglesia como condiciones para la permanencia de las órdenes religiosas.

D) La educación cristiana - Todo hombre tiene derecho a educación. La familia es la primera responsable.

E) La misión de los obispos - Participan en el cuidado de todas las Iglesias.

F) Formación de los sacerdotes - Toda comunidad cristiana debe suscitar vocaciones.

G) Apostolado de los seglares - Los laicos tienen deber y derecho de ser apóstoles, derivados de su misma unión con Cristo. Es el mismo Señor el que los destina al apostolado. Las circunstancias actuales piden un apostolado seglar mucho más intenso y más amplio.

H) Las Iglesias Orientales Católicas - La variedad en la Iglesia manifiesta su riqueza espiritual.

I) El ecumenismo - Promover la restauración de la unidad entre todos los cristianos.

3. Las tres declaraciones. (Entendiendo declaración como la expresión de una etapa en la investigación y la aclaración.)

A) La libertad religiosa - La verdad no se impone más que por la fuerza de la verdad.

B) Los medios de comunicación social - Prensa, cine, radio, TV, deben contribuir a la justicia y a la verdad.

C) Las relaciones de la Iglesia con las religiones no - cristianas - Se ha de mirar con estima las demás religiones, porque contienen una parte de verdad. Rechazo de toda discriminación racial o religiosa.

4.- ¿Qué tendencias principales se pueden observar en la Iglesia de hoy?

De lo leído se puede n extraer diferentes tendencias que hoy en día toma la iglesia tales como:

- Iglesia Pueblo de Dios, que se solidariza con el mundo moderno, Jesucristo en el centro, la jerarquía al servicio y valora la dignidad del bautizado.

- Iglesia misterio: no es algo oculto, sino el plan de salvación que se manifiesta en la historia o sacramento universal de unidad y salvación entre Dios y los hombres.

- Iglesia que opta preferencialmente por los pobres: teología de la liberación.

Se suele clasificar a los cristianos con términos que proceden generalmente de ámbitos no religiosos: Izquierda-Derecha, Progresista-Conservador, Conciliar-Preconciliar,... Los textos del Vaticano II dicen que "haya unidad en lo necesario, libertad en lo dudoso y caridad en todo". Estos documentos presentan un modelo de Iglesia centrado en la Comunión con Dios y con los hombres y no con la autoridad y el poder que venía siendo hasta entonces. Se introduce la noción Bíblica del Pueblo de Dios. Se abandonan el juridicismo y el triunfalismo de antaño. Se pasa a ver la Iglesia como Sacramento Universal de Salvación y de Unidad de Dios con los Hombres.

Esta visión refleja el mundo social desarrollado del neo-capitalismo y el Vaticano II hace posibles otros métodos más solidarios con los pobres, donde se ha ido desarrollando un nuevo modelo eclesiológico que tiene como eje básico a los pobres. (Medellín - Puebla)