La mujer en el genesis
Enviado por John0099 • 27 de Abril de 2018 • 914 Palabras (4 Páginas) • 287 Visitas
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Santo Tomas decía que el alma penetra al feto a los 40 días si es un niño y a los 80 años días si es una niña. Esta misma idea aunque de otro modo la encontramos en Levítico cuando dice que el nacimiento de una hembra hace a la madre doblemente impura que si diera a luz a un varón. Los esenios, secta de la que surge Cristo consideraban entre sus creencias que la renuncia a las mujeres les ayudaba a evitar la impureza. Así pues debe suponerse que la mujer carece de la potencia espiritual del hombre y domina sobre ella la materialidad, es decir, el cuerpo.
En el lenguaje teológico medieval, particularmente de las sectas heréticas, esto significaba que el “principio espiritual” – superior- domina en el hombre en tanto que el “principio material” –carnal e inferior- domina en la mujer. Las mujeres no pueden reflejar adecuadamente el espíritu, son portadoras más bien del pecado. La mujer no puede, ni debe oficiar misa.
- Es débil y seductora.
Sin duda alguna el “pecado original” es imputable a ambos padres. Los dos, Adán y Eva son culpables de haber cometido la falta que propició la expulsión del paraíso la mujer tiene una fea característica: es seductora, no sólo es pecadora sino promotora del pecado. Induce a pecar y lo consigue.
- Es la primera culpable de los males del mundo.
El resultado inmediato de haber desobedecido a Dios fue la expulsión del paraíso y el señalamiento de castigos específicos para Adán, para Eva y hasta para la serpiente. Una vez fuera del Edén aparecieron todos los males sobre la Tierra, además de la necesidad de trabajar para el hombre y el partir doloroso para la mujer.
- Nació el hombre y parirá con dolor.
El parto doloroso es pues el castigo al sexo, el sexo es el fruto prohibido y la mujer la portadora del sexo. Por lo tanto el dolor al partir se explica y se justifica.
Opinión.
En este texto la mujer se consideraba como un ser inferior al hombre al igual que se considera el ser débil de la existencia, la causante del pecado, la que provoca al hombre así como complacer al hombre, la mujer no cuenta con juicio propio o con opinión alguna, ya que esta dependía del hombre, sin él, no podría hacer nada ni mucho menos ser tomada en cuenta en la existencia divina.
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