Análisis del Génesis y El Poema de Atrahasis

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Retomando el Génesis hasta este momento de la historia, su pueblo, es decir, Noé y su familia, levantaron un altar a Dios porque él fue quien les dijo lo que iba a pasar y, les entregó la salvación, el arca.

Dios es quien guía a los hombres por diferentes tiempos y personas a «reconstruir» su pueblo, pues él ya lo tenía construido, pero necesitó de varios factores para poder «elegir» a su pueblo. Con esto se puede decir que lo que hizo en Babel (Génesis 11), lo hizo para poder ver quienes conformarían al «pueblo elegido por Dios».

El pueblo hebreo se comienza a «desenrollar» más a fondo con Abrahán y su descendiente Isaac que, junto con la descendencia de él y de Jacob, su hijo, el pueblo hebreo tomará otra ruta y se verá más formado.

En el ciclo de José (Génesis 37-50), se narra la historia del conocido «José el soñador», en éste pequeño texto dentro del Génesis, se habla no solo de José, sino también de Egipto antes de que la gente se volviera esclava del faraón.

«Yo bajaré contigo a Egipto y yo te haré subir de allí» (Génesis 46:4) éste fragmento del génesis de Dios a Jacob explica que, lo que Dios hará, es juntar a su pueblo en Egipto para después llevarlos a la tierra prometida, pero cabe recordar que en Egipto, la gente que se volvió esclava, es decir el pueblo de Canaán, fue por la falta de dinero y bienes para pagar la comida al faraón y es éste mismo pueblo quien más tarde conformará el pueblo hebreo, es decir, «el pueblo elegido por Dios».

Relacionando la historia de Moisés, del libro «Éxodo», con el Génesis, podemos ver que el pueblo que más tarde salvará Moisés por mandato de Dios, no es otro más que el mismo pueblo de Abrahán, Isaac y Jacob, Canaán.

El libro Génesis nos cuenta solo un pequeño «pedazo» de cómo fue que Dios, y el hombre, «construyen» el pueblo hebreo, el pueblo «elegido por Dios» para que lo alabasen a él.