Noción de gracia

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NOCIÓN DE GRACIA

La participación en el reino de Dios no puede ser forzada por el hombre; es puro regalo de Dios y pertenece al reino llamado sobrenatural. Para acentuar su carácter de regalo decimos que es gracia.

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GRACIA EN SENTIDO PROFANA

La etimología de la palabra gracia en algunos entornos sociales

- La palabra alemana “Gnade” (gracia)

- antiguo hindú “net” (pedir ayuda o auxilio)

- Antiguo alemán “ginadá”,

- alemán medio “genáde”

- antiguo sajón “ge-náda” (benevolencia, ayuda)[1]

Desde un ámbito mucho más general a adquirió un significado más amplio de inclinarse a otro con benevolencia. Su sentido más propio es la acción de Dios hacia el hombre, inclinándose por amor. La magnanimidad es la primera propiedad de Dios y la gracia su primer don. Los hombres también pueden trasmitirse la gracia entre sí, cuando el superior se inclina al inferior.

Podemos encontrar la gracia en el ámbito profano que posee tres sentidos:

- Gracia en lo jurídico – político: en una sentencia el legislador perdona el castigo al procesado.[2]

- Gracia en el orden cultural: cuando se realiza actos extraordinarios debido a las aptitudes de las personas.

- Gracia en orden social: interacción entre individuos, no solo como ayuda, sino que llena la vida de amistad y amor.

En estos tres ámbitos la gracia realiza solo si cumple estos dos elementos:

- Lo que sucede en el mundo no está determinado, dado, sino que existe la libertad, lo impredecible, lo incalculable. Detrás de lo casual visible esta la fuerza de lo incontrolable e imponderable.

- La gracia supone que existe una voluntad, que crea y ordena con libertad y amor. La gracia está fundada en la libre voluntad amorosa de Dios.

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LA GRACIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

EL Antiguo Testamento nos presenta tres palabras que nos orientan hacia la gracia: hanan (benigno), hen (benevolente), y hesed (disposición de bien).

- Hanan.- Se puede traducir por ser benigno, apiadarse, obrar bien con alguien. No tiene un significado propiamente religioso, sino que designa la forma de comportarse entre las personas.

De este significado profano surge el uso religioso de la palabra, apareciendo específicamente en los Salmos. Se manifiesta de la siguiente manera: (1) La necesidad de los hombres y (2) el poder de Dios que viene en su auxilio.

La gracia estaría vinculada a la condición del sujeto. Dios es el ser benigno, el ser que da la gracia. De las algo más de 60 veces que aparece en la Biblia, más de 40 tiene como sujeto a Dios, que muestra su benevolencia, su solicitud hacia el ser humano. Tiene un carácter fuertemente interpersonal (Ex 33, 19)[3].

- Hen.- Se emplea raramente. Tiene preferentemente un uso profano; “hallar gracia a los ojos de…” → acogida favorable de un inferior ante un superior (1 Sam 16,22). También a los ojos de Dios se encuentra “gracia”: Moisés ha hallado gracia a los ojos de Dios (Ex 33,12-17). Significa también la cualidad, la belleza que tiene el que halla el favor divino.

- Hesed.- es más frecuente para designar el comportamiento de Dios en su fidelidad a la alianza y amor a los hombres. Significa amor, amistad, bondad. Tiene que ver con la comunidad, con el comportamiento de unos hombres con otros. En el ámbito teológico es siempre el modo de comportarse de Dios, sus actitudes y sus actos. La palabra resume lo que es Dios para los hombres. También es un atributo suyo cuyos efectos se despliegan en todo el cosmos

En los LXX el término hesed ha sido traducido normalmente por eleoj (misericordia) y hen por carij (gracia) mientras que el verbo hanan lo ha sido por eleivvvvn, lo cual muestra la afinidad de las nociones. En realidad, el término hesed está más cercano al concepto neotestamentario de la gracia.

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LA GRACIA EN EL NUEVO TESTAMENTO

El termino gracia designa el favor, la benevolencia que se da gratuitamente, este término no aparece en Mateo ni en Marcos se unas 3 veces en el Evangelio de Juan, y aparece con frecuencia en que Lucas y Hechos; en pablo es un término central que designa la estructura de la redención obrada por Cristo.

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Obra Lucana

- El término parece usarse en el sentido de obra meritoria, por la cual se recibe alguna recompensa que parece debida (Lc 6, 32). Significación vetero-testamentaria del “favor” de Dios (Lc 1, 28.30)

- Hch: Los predicadores del Evangelio son encomendados a la gracia de Dios y del testimonio del «evangelio de la gracia de Dios». (Hch 14, 26). Estar en la «gracia de Dios» quiere decir tanto como permanecer en la fe del Evangelio (Hch 13,43).

- La palabra del Evangelio parece ser, para Lucas, la expresión del amor de Dios, de su «gracia».

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Obra Paulina

Para pablo este término expresa la estructura formal de Cristo: es algo que se da gratuitamente por el favor de Dios; es el don de Dios manifestado en la salvación de Cristo que da al hombre la posibilidad de la vida nueva. Lo más importante para la noción paulina, y que más adelante lo reconocerá la tradición, es que la salvación de Cristo es gratuita y la participación del hombre en ella también. La gracia no es solo la salvación que nos trae Jesús, es Jesús mismo

Efesios: La redención y el perdón de los pecados muestra la riqueza y de la gracia de Dios; tiene una dimensión universal. La resurrección de Jesús es manifestación de la riqueza desbordante de la gracia Divina. Conocer la gracia equivale al conocimiento y aceptación del evangelio

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Obra Joánica

En el evangelio de Juan se habla de la gracia en 3 versículo en jn 1,