Sacramentos de la Iglesia.

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La Iglesia bautiza porque lo ha mandado Cristo (Mto. 28, 18-19) y porque está toda ella del Espíritu Santo. Podemos así afirmar que el bautismo es el sacramento de la fe. No pensamos en una fe perfecta sino en un comienzo que luego irá desarrollándose, en todos los bautizados es necesaria la ayuda de otros: padres, padrinos, comunidad cristiana. No se puede negar el bautismo a nadie, solo puede diferirlo (un poco de preparación).

SACRAMENTOS DE LA INICIACIÓN CRISTIANA: LA EUCARISTÍA.

El hecho de la eucaristía.

Eucaristía es un apalabra griega que significa agradecer. A su vez, esta palabra se traduce de la palabra hebrea berakah, que significa alabanza, bendición, el pueblo dirige a Dios recordando sus acciones e intervenciones religiosas. También se llama fracción del pan, banquete del Señor, el Santo sacrificio, la cena del Señor, la Asamblea eucarística, divina liturgia o Santa misa.

En este hecho de la Eucaristía vamos a ver que el origen de la misma tiene 3 orígenes:

- Las comidas de Jesús: Todo gira en torno a la comida y es curioso que Dios haya querido quedarse presente en la simplicidad de la comida. Las primitivas comunidades hablaban también de compartir el pan, de tal forma que compartir el pan se convierte en una alusión muy directa a la Eucaristía. Para un oriental como Jesús, acoger a una persona e invitarla a la mesa representa una muestra de respeto de tal forma que la comunión de la mesa expresa la comunión de vida. En este horizonte hay que poner las comidas de Jesús en el evangelio, las parábolas de banquetes y bodas que utiliza Jesús para expresar el Reino. Jesús acoge a los pecadores, a gente marginal y come con ellos, esto fue un escándalo y de hecho los judíos se lo reprochaban. Las comidas en Jesús anticipan el Reino definitivo con un gesto profético en el que Dios mismo ofrece el perdón y llama a todos a la comunión, así los comensales se convierten en familia de hermanos y prefiguran la fraternidad que Dios quiere para todos los hombres.

- La Última Cena: Tenemos cuatro textos sobre la institución de la Eucaristía en los que se narra la cena con sus discípulos y su referencia a la muerte a favor nuestro. En este banquete, partir el pan y beber la copa son dos gestos que desde entonces están en el corazón de la comunidad creyente. Con estos gestos Jesús expresa una actitud de servicio entregándose a los hombres. San Juan no tiene relato de la cena, en su lugar tiene otro texto, el del lavatorio de pies, y San Juan tiene el famoso discurso sobre el pan de vida que es toda una reflexión sobre la Eucaristía. El lavatorio de pies va acompañado de un mandato: amad como yo os he amado. Por tanto, la cena es un acto ritual. El pan y el vino ocurren existencialmente en la cruz porque el cuerpo y la sangre son realmente derramados en la cruz. Lo ritual, lo simbólico, se convierten en realidad.

- Las comidas de Jesús resucitado: La Cruz y la Resurrección de Jesús ratifican sus palabras en la última cena, es decir, Él vio la cena porque estuvo cuando vio la cruz y dijo: ya lo vi. Tras la Pascua, Jesús aparece comiendo con los discípulos, el texto que podemos llamar paradigmáticos es Emaús: (Lc. 24,13-35) En el camino, Cristo explica la escritura y parte el pan delante de ellos. Esto es la Eucaristía