AFRICA NEGRA: SU PRESENTE Y SU FUTURO

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Hacerse con el poder supone conservarlo. Al no dividirse el poder, la oposición no tiene ninguna razón de ser, y si aparece, su derrota es segura. Por ejemplo Sierra Leona o Ghana, cuando los levantamientos de jóvenes intelectuales se rebelaron en contra de los gobiernos dictatoriales, debieron exiliarse o fueron asesinados. Esta forma de política dictatorial de un presidente y a su vez jefe dictatorial, refleja la antigua forma de gobierno de tribus de linaje con un jefe tribal.

La mentalidad de los gobernantes de África carecen aún de mucha prudencia y sabiduría para las nuevas formas de políticas que exige la globalización. En la cual refleja el absolutismo en la forma de gobernar, pero esto trae consecuencia a la hora de administrar el país no solo por causas internas, sino también externas. Estos gobiernos requieren organización administrativa y controles de los cuales carecen.

2. Economía y Sociedad: lo que está en juego

El futuro de los Estados negros esta aun poco claro

África históricamente, intentan restaurar “antiguos imperios”, es decir una nación, anexionarse otro estado pequeño. Pero esta organización de naciones, tienen sus problemas, debido a las diferencias entre países entre países extremistas y otro prudentes. Que también seria reflejo entre las antiguas costumbres de la tradicional conquista por la fuerza y otras que adoptaron las costumbres europeas de la conciliación de los estados.

Por el momento no se puede prever que territorio o que grupo de territorios podría imponer a los otros una unidad global. Dominar constituye tanto un problema de sabiduría como de brutalidad, y más un problema de poder real que de fuerza política.

Por la riqueza en hombres, lo que supone un equilibrio para un continente despoblado, la África inglesa tiene las ciudades más pobladas y las mas grandes y por lo tanto dan mayor fuerza económica en la África negra.

El África negra francesa, es la que a pesar de su debilidad demográfica y poco poder economico, tiene valiosos cuadros culturales: La enseñanza es fomentada con ímpetu. Por ultimo solamente una ciudad desempeña un papel preponderante, Dakar.

La economía del continente y su progreso económico

La economía de África, está muy atrasada, exporta productos minerales o alimenticios no transformados e importa productos industriales.

África negra depende de otros países industrializados para solucionar sus problemas económicos, debido a la tradición y su resistencia a los cambios.

Además, todo el material del mundo no significara nada, no servirá para nada, sin la capacidad técnica para utilizarlos, este problema depende de la evolución interna y de un esfuerzo consciente para adaptarse a los nuevos tiempos. La cual existen dos posiciones, algunos no la aceptan con entusiasmo y ponen resistencia, y otros que anhelan aprender y progresar.

CHINA CLASICA

La china clásica, que creemos antigua, está lejos de haber desaparecido totalmente, ha tardado mucho en adquirir sus rasgos originales. Su aspecto general es de un conjunto compacto que escapa acostumbrado a los intentos de periodización. A través de siglos, de catástrofes y conquistas y aun así su imagen permanece inmutable.

Por muy lenta que haya sido su evolución de esta civilización tan inmensa, la realidad es que existió así como todas las civilizaciones, la civilización china acumula sus experiencias creando una renovación entre sus riquezas y tendencias; por último contrariamente a las apariencias no está cerrada a los extranjeros.

1 Las dimensiones religiosas

La vida religiosa no tiene contornos bien definidos. Admite varios sistemas, como la religión occidental, pero que no excluye uno de otros. La piedad de un fiel va de una forma u otra entre el misticismo y racionalismo. Como seria por ejemplo de un europeo que no tuviera problemas con ningún obstáculo, ni intelectual, religioso, de la Reforma y al ateísmo, y tomará de cada uno lo que le conviene. Los chinos se encuentran reunidos el agnóstico más convencido con el conformista, el anarquista con un místico. Los chinos son supersticiosos y positivistas a la vez, algo que resulta incomprensible para un occidental.

Cabe destacar que en la historia, en China al implementarse el confucionismo, el taoísmo, y mucho más tarde el budismo, no se han eliminado uno a los otros a pesar de sus controversias y de sus luchas, ni se han distinguido siempre entre ellos. Se han ido adaptando más bien a una vida religiosa muy anterior, primitiva y poderosa en las cuales están relacionadas ellas.

La vida religiosa de China (Fundamentos anteriores a las tres corrientes de la vida espiritual). Una herencia multiforme que mantiene la base de todas las prácticas religiosas.

Se trata de una vieja herencia, transmitida desde antes del primer milenio antes de Cristo, en los orígenes de la primera China.

Esta primitiva práctica consistía en el doble culto de los antepasados y de las divinidades del suelo señorial, lo que nos permite comparar con la Grecia arcaica o los primeros tiempos de Roma.

El culto a los antepasados concede una particular importancia a los grupos familiares patrilineales. Por encima de estas familias, el grupo más amplio de las Sing (gens), que reúne a los hombres descendientes de un antiguo antepasado y que por ellos tienen un mismo gentilicio.

Esta organización y el culto de antepasados afectaban en un principio a las familias patricias. Más tarde las familias plebeyas empezaron a imitar este antiguo modelo y rindieron culto a sus propios antepasados un culto de dioses.

Al lado de los antepasados se encuentran en un plano apenas diferente, los dioses locales de la señoría, que serían los dioses del hogar, las colinas, los ríos, de las diversas fuerzas de la naturaleza, localizadas en un determinado territorio, hasta el dios del suelo de la señoría, que reina sobre todos los demás.

En la época del imperio unificado, al someter a una unidad política a todas las señorías, bajo el mando único de la autoridad monárquica, se imponen a los dioses locales un gran Dios del Suelo Real: El Soberano en la Tierra.

También se rindió culto al Dios del Cielo, de las Montañas, de los Cuatro Mares, de los Ríos. De hecho los dioses son tan numerosos como los caracteres del chino clásico.

Este politeísmo estaba