¿Cómo concibe la división del trabajo Durkheim a diferencia de Marx?

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Las primeras consisten en esencia una pena, o por lo menos una perdida, impuesta al agente. Representan exigencias sobre su fortuna, sobre su honra, sobre su vida o sobre su libertad y lo privan de algo que el disfruta.

Las segundas no implican de manera necesaria una pena o aflicción para el agente sino apenas el retorno de las cosas a su estado anterior, el restablecimiento de las relaciones perturbadas a su estado normal.

6.- ¿Por qué las sociedades tribales no necesitan la división del trabajo como elemento de integración social?

Estas sociedades se caracterizan por tener un bajo grado de diferenciación estructural y organizadas con base en la semejanza entre los diversos segmentos constitutivos del todo social.

En estas sociedades, no se necesita de la división del trabajo, porque apenas cumple una función adjetiva, correspondiendo a la conciencia colectiva la responsabilidad mayor en la generación de ese proceso de integración.

7.- De acuerdo a Durkheim ¿Cuál es la base para que los hombres garanticen mutuamente sus derechos?

Según Durkheim, para que los hombres se reconozcan y garanticen mutuamente sus derechos, es necesario en primer lugar que ellos se amen, que dependan, cualquiera que sea el motivo, los unos de los otros y de la sociedad de la cual hacen parte.

8.- ¿Qué relación existe entre la solidaridad orgánica y la división social del trabajo?

La solidaridad orgánica es aquella que surge cuando las diversas funciones del cuerpo social se dividen entre diferentes órganos, en cuyo caso la separación de un órgano pondría en riesgo la delicada estructura del organismo social.

Esa nueva forma de integración social es la que se deriva de la institucionalización de la división de trabajo social que crea vínculos más variados y diferenciados entre los individuos.

9.- ¿Cuál es la función que cumple la división social del trabajo en la sociedad contemporánea?

La división social del trabajo no relaciona individuos sino funciones sociales.

Por ello, en la sociedad moderna, la división del trabajo cumple una función integradora y crea las bases para un nuevo orden moral, porque genera las presiones necesarias para la especialización individual en condiciones sociales en las cuales esa división de funciones es un imperativo para la sobrevivencia de sociedades basadas en la cooperación.