FILOSOFIA DEL DERECHO III SEMESTRE

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2 Epicureismo: (separan la filosofia de la religión) Eran socráticos cirenaicos, para ellos la sensación es la única forma de conocimiento, la felicidad es la ausencia de necesidades para ellos la comunidad de los hombres no existe por naturaleza, todo se alcanza por medio de la individualidad. El estado no existe por naturaleza sino que es una creación del hombre en favor de no dañarse los unos a los otros, sus ideas se basan en un deseo por la civilización, ellos no hablan de justicia en las leyes sino que mediante estas se alcanza un placer que da satisfacción y no sufrimiento. Para ciceron la ley es el resultado de la soberanía de Dios es decir, se guía mas por el pensamiento estoico.

III

Hasta aquí llego la primera etapa de la filosofía, el pensamiento medieval empieza con san agustin quien nutre la filosofia cristiana, el cristianismo situa a Dios por encima de los reyes, aquí se va mas alla del hombre en si, a la conciencia del hombre se basa en el dualismo.

El cristianismo es la doctrina que trata de darle respuesta a la creación, origen y exitencia del hombre por medio de Dios, un Dios diferente el Dios de hoy que legisla entre lo justo y lo injusto. El cristianismo de divide en dos etapas:

La patrística: representando a los padres cristianos, también se le divide en la época de san agustin y de san pablo de tarso.

La escolástica: Donde se descata santo tomas de Aquino

- SAN PABLO DE TARSO: Muy importante en el cristianismo, habla de cuatro concepciones de la ley:

- La ley de Dios

- La ley de la razón

- Ley positiva

- Ley del pecado

El habla de la libertad absoluta proclamada por Dios, muestra a Dios muy misericordioso con la humanidad, dice que la justicia de Dios es justicia por emanar de la vountad divina

- SAN AGUSTIN DE HIPONA: Todo el espíritu cristiano está influido por él y los movimientos de la Refonna y la Contrarrefonna recurrieron a su pensamiento y abrevaron en la fuente agustiniana. Los temas de su filosofia son Dios y el alma , Dios nos da la ley eterna para regular todo y que sea armonico, la ley temporal vale si se ajusta a la ley natural, el hombre es social por naturaleza y asi forma su familia y posteriormente el Estado

- TOMAS DE AQUINO: De el es la escolástica, el elabora:

- La teoría de la ley: Es como un manual para el legislador, según el esta ley es promulgada por quien quiere el bienestar de la comunidad

- La ley eterna: dice que todo en el universo esta ordenado porque Dios lo hace

- Ley naural: es la ley eterna en la razón humana, es muy importante para el

- Ley positiva: la contraposición a la ley natural emanan de Dios pero usan al hombre para su promulgación

- Ley humana: Emana directamente del hombre solo son obligatorias las que sean justas y no violen los derechos de Dios

- La teoría de la justicia: Según el la justicia es darle a cada uno su derecho, hay una justicia conmutativa que se da entre los miembros de una sociedad y una justicia distributiva que se da entre gobernante y gobernados

- Parte subjetiva o especie de justicia: Analiza los precedentes de justicia

- Parte Integrales o integrantes de la justicia: Hacer el bien y evitar el mal

- Parte potencial o virtud anexa: No se da total la igualdad.

La equidad es para él, el acceso a la justicia, esta equidad a veces dice que se abandone la ley y se siga lo moral.

- DECADENCIA DEL TOMISMO

En la caída de la filosofía estoica influyen factores que tenían que ver con ella como otros que no, dos profesores de Oxford influyen en esta caída Escoto gran seguidor de san Agustín y opositor a que tomas de Aquino tomara los postulados de Aristóteles, llamado el filósofo del amor cristiano y de ahí nace su idea de ley, derecho y justicia, aquí Dios es la misma justicia y la sabiduría de este es la ley. El objeta los postulados escolásticos frente a las contradicciones de la ley de Dios que son justas pero a la vez injustas. Lo que hace Estoco es restaurar la doctrina agustiniana basada en el amor a Dios y en el voluntarismo.

La escolástica se acaba porque se considera que sus mandatos no son tanto derecho natural sino mandatos sociales, gracias a esta etapa se crearon las nuevas instituciones.

IV

La escuela clásica del derecho natural es el tránsito a la nueva era de civilización humana, se le quita cierto poder a la iglesia con las reformas, nacen los Estados, se destruyen las totalizantes construcciones cristianas y se da paso a las ciudades, el iusnaturalismo sostiene que se puede descubrir el derecho por medio de la razón y solo por ella. El paso del medioevo a la edad moderna se da por la RAZON, se da la bienvenida al renacimiento, Aparece el humanismo con un profundo amor por las antigüedades del medioevo . El hombre inicia la búsqueda de todo lo natural, en esta etapa Descartes es el esplendor quien condiciona el pensamiento de la modernidad, aunque todos los filósofos a favor del derecho natural piensan que la razón es el medio para llegar a esta no desconocen totalmente la filosofía escolástica, religiosa. Se divide en tres periodos:

- Se da con la emancipación del medioevo, el feudalismo, la teología para proceder a la reforma renacentista.

- La segunda etapa trata del garantismo de los derechos individuales como escudo frente a los abusos del gobernante

- La tercera se da con el asentamiento de la razón.

CARACTERISTICAS:

- Derecho natural positivisado creado por el hombre.

- Gran búsqueda por el hombre en su estado natural.

A medida que va evolucionando esta época el hombre pasa de su estado natural a la búsqueda de un orden sociales es ahí cuando se da el contrato social por el cual los hombres buscan crear su gobierno para que este cuidara de sus derechos.

-GROCIO: Fundador del derecho natrua, el separa el derecho natural de la teología