ENSAYO FILOSOFIA DERECHO EN LA EDAD MODERNA

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Este nuevo método de la ciencia matemática de la naturaleza constituye las bases de la técnica, pero influyo además grandemente en la filosofía moderna.

Francis Bacon fue el primer escritor que hizo hincapié en el significado de la ciencia matemática para el dominio de la naturaleza, señaló como tarea de la ciencia facilitar, mediante algunos experimentos y nuevas invenciones, a fin de que se pudiera ampliar constantemente el poder del hombre sobre la naturaleza. Su frase era ”el saber es poder”.

Y como no reconoció más ciencias que la ciencia experimental, la investigación humana tuvo que seguir un determinado cause unilateral. Bacon pretendió desterrar definitivamente la contemplación teológica, que según él es una ilusión antropomórfica de la razón determinada por las peculiaridades de nuestra naturaleza.

La ciencia consiste en la observación constante de la naturaleza hasta descubrir sus secretos y su utilización para realizar nuestros propósitos, Bacon acepta únicamente la ciencia mecánica-casual.

Para él la ciencia es una forma de expresión de nuestra voluntad de poder, que selecciona aquellos aspectos del universo que nos son útiles y que excluye los que están más allá de los sentidos, ya que los sentidos son simples apariencias fantasmales, sostiene que todo lo que no es perceptible, contable y medible es una mera fantasía o un piadoso deseo.

Con esta doctrina ciertamente se amplió nuestro saber científico. De esta manera y al lado de la desconfianza ideológica respecto de los valores espirituales, nació el positivismo-jurídico, que es la consideración del derecho como una simple técnica para la realización de determinados fines o mejor aún, como medio para la organización del poder.

El propósito del fundador de la filosofía moderna fue aún más lejos, pues consistió en crear una ciencia unitaria que lograra abarcar la totalidad del universo.

René Descartes fue el fundador de la geometría analítica elaboró su sistema filosófico partiendo de la razón humana, que es lo único de cuya existencia no puede dudarse, en tanto a la existencia de todo lo que la rodea expuesto primeramente en duda.

Con este planteamiento filosófico Descartes introdujo una inversión total en la filosofía, ya que mientras el pensamiento d la Antigüedad y del cierto orden del ser, de cuya realidad nunca se dudó y dentro del cual el hombre quedó colocado como una forma determinada, Descartes admitió únicamente como indubitable la conciencia del yo, siendo incierto todo lo demás. De hecho, la duda radical no condujo a Descartes a dudar del conocimiento mismo, si no que le sirvió para esforzarse en la construcción de un mundo nuevo, cuya base primordial fuera el yo.

Expresamente declaró que las ciencias particulares no son otra cosa si no la misma razón humana, que es siempre una y la misma, independientemente de la pluralidad de los objetos a los que se aplica. De este principio de deduce la exigencia de una ciencia universal que comprenda a todas las disciplinas particulares. No obstante, no desconoce el material de la experiencia, pues únicamente acepta como dado, aquello que la razón capta con la claridad y distinción que nunca pueda ser puesto en duda y en consecuencia todo lo que aparezca oscuro o misterioso, es declarado como no existente.

Por lo tanto este método no es el que debe adaptarse a los objetos del mundo exterior, sino que son estos los que se acomodan al método matemático unitario de nuestra razón. Con esta doctrina Descartes, opuso a la filosofía abierta, fundada por Heráclito, la filosofía sistema, que habría de prevalecer durante toda la época Moderna.

También intentó explicar mecánicamente a las plantas y a los animales, así como también las relaciones entre el cuerpo y el alma, de lo que a su vez se deduce que el creador de cogito, es asimismo el padre de la antropología mecanicista.

El fundador de la filosofía moderna, eludió el tratamiento de los problemas ético-jurídicos, mediante la indicación de que “los hombres están obligados a obedecer las leyes éticas, igual que las leyes de la naturaleza, con la mayor indiferencia”, de ahí que actuara como los monarcas absolutos, sin ocuparse de las cuestiones de detalle, esta disciplina se vio obligada a adoptar como método único el de la ciencia matemática.

CONCLUSIÓN

La llegada de la ciencia matemática de la naturaleza creó nuevas formas de investigación en esta, fijándose observar constantemente la naturaleza para ponerla en duda y descubrir sus “secretos” a partir de un planteamiento de una duda y consecuentemente realizar sus propios métodos para a una investigación, como pudimos darnos cuenta, se dejó de creer únicamente en lo que la razón les decía y creían que lo que no tenía respuesta era una simple fantasía del ser humano.

De ahí surge la utilización del método inductivo y la aparición de la ciencia natural matemática, muchos genios del universo dieron respuesta a los acontecimientos de ésta.

BIBLIOGRAFÍA

CASSAUBON, J. A. (s.f.). PENSAMIENTO FILOSOFICO-JURIDICO. ARGENTINA: UNIVERSIDAD CATOLICA.

TERRONE, E. (2009). CONCEPTO DE LA FILOSOFIA EN LA EDAD MODERNA.

UNAM, J. (s.f.). FILOSOFIA DEL DERECHO EN LA EPOCA MODERNA. Obtenido de https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/1/456/16.pdf