La filosofía moderna también llamada edad moderna comenzó en el renacimiento

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El origen de la filosofía de la historia, bajo el punto de vista de las ideas, se encuentra en el cristianismo. El dogma de la unidad del género humano y de su procedencia de un padre común que está en los cielos, bastó por sí solo para elevar al hombre a la contemplación de la grandeza de nuestra especie.

Señalado el origen y la fuente de la filosofía de la historia, entraremos a ocuparnos de la formación de esta ciencia, haciendo mérito de los talentos que le han cultivado en primera línea. Debemos ocuparnos según el orden cronológico de Bossuet, Vico, Herder, Schlegel y Hegel, sin dejar de mencionar a otros escritores contemporáneos de los citados, y que impulsaron la ciencia, aunque hayan brillado en segundo término. Principiaremos por Bossuet, el primero en el orden del tiempo y quizás en la jerarquía del talento.

Bossuet, el último padre de la iglesia, el pontífice de la Francia en su época, el que en el orden moral compartió el reinado del gran monarca Luis XIV; Bossuet ha hecho grande su memoria, y ha dejado tras sí una luminosa huella en su obra titulada: Discurso sobre la historia universal, para explicar la continuación de la religión y las mudanzas de los imperios. Y sin embargo, al escribir este trabajo, no tuvo la conciencia de que creaba una ciencia nueva o al menos de que echaba las bases para constituirla. Bossuet, sacerdote, y por lo mismo poseído del sentimiento de la verdad cristiana, fijó sus miradas en la historia, contempló la sucesión estrepitosa de los pueblos y naciones, y viendo descollar por encima de todas estas mudanzas a la religión católica, que a sus ojos eclipsaba todo, agrupó instintivamente los demás sucesos históricos. Juan Bautista Vico nació en Nápoles en 1668 fue hijo de un librero de escasa fortuna, pudo seguir la carrera de jurisconsulto, que concluyó con repugnancia, habiendo vivido entregado a la enseñanza más bien que al ejercicio práctico de aquella profesión. Su vida entera fue consagrada a las especulaciones del pensamiento: pero dos ideas le ocuparon principalmente como pensador: una hallar la ley histórica de que luego hablaremos, y otra resolver el problema de la certidumbre, o sea determinar el criterio de la verdad, en cuyo concepto atacó al cartesianismo dominante, rechazando el sentimiento individual como regla de la verdad, y sustituyéndole con un criterio doble, a saber, el sentido individual y el sentido común. Vico fue enteramente original. Ni tiene afinidad alguna con Bossuet, ni se encuentra el germen de sus ideas en ninguna de las obras anteriores a su tiempo. Se procura dar una idea del sistema tal cual la desenvuelve, aunque con suma oscuridad, en su obra titulada Ciencia nueva.

La Filosofía Moderna corresponde al período que llamamos Edad Moderna en la Historia Universal y que comienza en el Renacimiento y la Reforma Protestante.

Es verdaderamente una época nueva con un espíritu nuevo, tan distinto del espíritu escolástico, que se le puede considerar como una revolución anti escolástica.

La nueva filosofía exaltaba el método matemático científico en detrimento del espíritu metafísico que había dominado, no sólo a la Edad Media, sino también entre los pensadores paganos. Naturalmente estas nuevas doctrinas de pensamiento correspondían a nuevas situaciones políticas, culturales, sociales y religiosas; el Renacimiento, la seudo reforma protestante, el humanismo, el nacimiento de los estados modernos, el auge de las ciencias. De ahí que también encontramos en la época moderna una tremenda dispersión doctrinal que contrasta con la notable unidad del pensamiento cristiano de la Edad Media; así como las naciones se diferencian, como los pueblos se separan unos de otros, también se producen profundas escisiones en el espíritu occidental y en su concepción unitaria del mundo, como consecuencia o secuela del enfrentamiento entre la razón teorética y la razón práctica, entre la ciencia y la fe, entre lo físico y lo metafísico, entre la política y la moral, entre lo subjetivo y lo objetivo, populan en tal abundancia los problemas, los métodos, las soluciones que el espíritu vuelve a caer en el escepticismo y llega hasta proclamar la superioridad del inconsciente sobre la conciencia. Lo cual no significa que estemos descalificando la Filosofía Moderna, al contrario, hay que reconocer que en los tiempos modernos, el espíritu humano se ha mostrado tremendamente inquieto y dinámico, que se han profundizado muchos temas como el conocimiento, que se ha agudizado el espíritu crítico, que se han hecho esfuerzos colosales por dar respuestas adecuadas a antiguos y nuevos interrogantes.

Conclusion

En mi opinión la filosofía moderna es un gran aprendizaje para conocer la historia del siglo XVII. Esta etapa hace que la sociedad se emocione o apasione por la historia. Descartes fue alguien muy importante para esta época. La filosofía se convierte en una crítica de la razón pura, de la razón práctica y del juicio y como una reflexión universal del espíritu sobre sí mismo y del hombre sobre su conducta axiológica. A mi me llamo mucho la atención porque descartes fue alguien culto y sabio. Tenemos que apegarnos más a la filosofía ayudar a que más personas se interesen por ella. Hay que hacer del pensamiento una fiesta.

Referencias Bibliográficas

Felipe Hernández Carrasco. (2008). Filosofía. Universidad Autonóma de Nuevo Leon: PEARSON.

http://www.monografias.com/trabajos42/filosofia-moderna/filosofia-moderna.shtml#ixzz3a7vwlpbn

https://www.youtube.com/watch?v=lhDP0jrBwio

https://www.youtube.com/watch?v=lZKGiDKQbXQ

http://www.webdianoia.com/filosofia/moderna.htm

http://www.filosofia.org/hem/185/ram/8530613.htm

http://www.monografias.com/trabajos42/filosofia-moderna/filosofia-moderna.shtml